Activista queer y cofundadora de Black Lives Matter ha dicho que la ideología
subyacente que impulsa el movimiento es el marxismo.
Patrisse Cullors hizo la admisión durante una, que detalla los antecedentes
del movimiento después de que el entrevistador expresó su preocupación de que Black Lives
Matter carece de una estructura ideológica clara.
«En realidad tenemos un marco ideológico», dijo. “Yo y Alicia [cofundadora] en particular,
somos organizadoras capacitadas. Somos marxistas entrenadas. Estamos muy versadas en
teorías ideológicas».
¿Es sorprendente que los marxistas autoproclamados usen la muerte de un hombre negro a
manos de agentes de policía (la mitad de los cuales no eran blancos) para incitar
efectivamente a una guerra racial? A pesar de no tener evidencia de que la brutalidad del
oficial fue motivada por el racismo, ese pecado se ha asumido únicamente sobre la base del
color de la piel del oficial.
¿Podemos realmente tomarnos en serio este tipo de cosas cuando afirman ser antirracistas y,
sin embargo, atribuir un pecado particular basado únicamente en la «raza» de esa persona?
Esa es la definición misma de racismo. Pero es aquí donde el marxismo prospera porque el
marxismo es la política de la división.
Cualquiera sea la forma que adopte, ya sea marxismo clásico o marxismo cultural, es, por
necesidad, divisivo. Cuando el marxismo clásico se refería a la guerra de clases entre los
ricos y la clase trabajadora, el marxismo cultural cambia el enfoque a supuestos conflictos
entre los opresores culturales privilegiados y los oprimidos desfavorecidos.
Si alguien está oprimido o es un opresor depende de ciertos aspectos de la identidad del
individuo, como el color de la piel, la preferencia sexual, el género, la familia, el origen
étnico, la cultura y la religión.
Si bien podemos sentirnos inclinados a respaldar a quienes hablan de justicia para los
oprimidos, es importante tener en cuenta que los movimientos nefastos a menudo se escudan
en el lenguaje más aceptable de la justicia social. Pero una ideología malvada no se vuelve
menos malvada cuando está envuelta en el lenguaje de la justicia. Se convierte en hipocresía.
Como Disrn News , el Black Lives Matter enumera muchos ideales de
extrema izquierda entre sus creencias fundamentales, que incluyen:
Somos autorreflexivos y hacemos el trabajo requerido para desmantelar el privilegio
cisgénero y elevar a las personas trans negras, especialmente a las mujeres trans negras
que continúan siendo desproporcionadamente afectadas por la violencia trans-
antagonista.Construimos un espacio que afirma a las mujeres negras y está libre de sexismo,
misoginia y entornos en los que se centran los hombres.Practicamos la empatía. Involucramos a camaradas con la intención de aprender y
conectarse con sus contextos.Hacemos que nuestros espacios sean aptos para familias y permitimos que los padres
participen plenamente con sus hijos. Desmantelamos la práctica patriarcal que requiere
que las madres trabajen «doble turno» para que puedan ser madres en privado incluso
mientras participan en el trabajo de justicia pública.Interrumpimos el requisito de estructura familiar nuclear prescrita por Occidente
apoyándonos mutuamente como familias extendidas y «pueblos» que se cuidan
colectivamente, especialmente a nuestros hijos, en la medida en que las madres, los
padres y los niños se sientan cómodos.Fomentamos una red de afirmación queer. Cuando nos reunimos, lo hacemos con la
intención de liberarnos del fuerte control del pensamiento heteronormativo, o más bien, la creencia de que todos en el mundo son heterosexuales (a menos que ellos / ellos o ellos revelen lo contrario).
Martyn Iles, director del Lobby Cristiano Australiano, examinó el movimiento en un episodio
reciente de The Truth of It . Iles dijo con razón:
«Hay muchas etiquetas que circulan en este momento, Escuelas seguras, Rebelión de e
xtinción, Black Lives Matter, a veces incluso Justicia climática, Teología de la
liberación. Podría mencionar un montón. Cada una de estas etiquetas tiende a tener
un atractivo superficial, pero en última instancia es engañosa porque oculta de qué
se tratan realmente esos movimientos ”.
Es nuestro deber mirar más allá de las consignas y los hashtags antes de subirnos a un carro y
comenzar a apoyar una causa cuyos objetivos finales pueden ser más dañinos que los
problemas que supuestamente están solucionando.
Author profile
Giselle Rockefeller
Es australiana, estudió Relaciones Internacionales. Actualmente vive en los Estados Unidos y se desempeña como periodista de Mises Report.