El cigoto, es decir, el ovocito fecundado por un espermatozoide, es ya una persona humana, con un acto de ser, con un cuerpo y con un alma, y por lo tanto, su primer derecho humano es el derecho a vivir

viernes, 27 de noviembre de 2020

Contradicciones en la Iglesia Satánica: para los satanistas el aborto es un ritual religioso, pero al mismo tiempo, contradice todos sus principios e incluso su misión como grupo religioso.

 


         La Iglesia Satánica se contradice a sí misma con relación al aborto: por un lado, considera al aborto como “ritual religioso” y sostiene que en cuanto tal, debe incluirse y estar protegido por la libertad religiosa[1]; por otro lado, el aborto contradice todos y cada uno de sus principios[2] sobre los que se asienta la Iglesia Satánica. También contradice el aborto a la misión de la Iglesia Satánica, tal y cual la definen ellos en sus estatutos[3]. Veamos en primer lugar los principios, uno por uno, y reflexionemos de qué manera la secta Templo Satánico se contradice a sí misma, para luego considerar cómo el aborto contradice la misión de la Iglesia Satánica. Es decir, el aborto, presentado como “ritual religioso” por la Iglesia Satánica, contradice los principios y la misión de la misma Iglesia Satánica. Es propio del Demonio la confusión y el error, por eso no debe extrañarnos esta contradicción en el seno mismo de la Iglesia Satánica. En otras palabras, un buen satanista no debería ser abortista, si es fiel a sus principios y a su misión.

         Consideremos en primer lugar los principios de la Iglesia Satánica y analicemos a estos uno por uno, reflexionando de qué manera el aborto los contradice.

         La Iglesia Satánica establece siete “Principios fundamentales”[4].

  • I

One should strive to act with compassion and empathy toward all creatures in accordance with reason. Traducción: “Uno debería esforzarse para actuar con compasión y empatía hacia todas las creaturas, de acuerdo con la razón”.

Contradicción: el aborto contradice este principio, porque no solo no se “actúa con compasión”, sino que se actúa con impiedad, con ausencia total de misericordia para con el niño por nacer y esto es irracional, es decir, está en contra de la razón, o sea, todo lo contrario a lo postulado por el primer principio satánico.

  • II

The struggle for justice is an ongoing and necessary pursuit that should prevail over laws and institutions. Traducción: La lucha por la justicia es una evolutiva y necesaria búsqueda, que debería prevalecer sobre leyes e instituciones.

Contradicción: el aborto no es una “lucha por la justicia”, puesto que se trata de la injusticia en su máxima expresión, al tratarse de la muerte injusta de un ser inocente, el niño por nacer; por eso mismo, al no ser “lucha por la justicia”, el verdadero satanista no debería propiciar el aborto. Por otra parte, el aborto no “trasciende las leyes y las instituciones”, sino que las quebranta de raíz.

  • III

One’s body is inviolable, subject to one’s own will alone. Traducción: el cuerpo propio es inviolable, y está sometido únicamente a la propia voluntad.

Contradicción: en esto estamos de acuerdo, en el sentido de que cada persona es “dueña” de su cuerpo. Sin embargo, el aborto contradice radicalmente este principio, desde el momento en que no puede ser aplicado al niño por nacer, ya que este presenta un cuerpo que es suyo propio, distinto al cuerpo de la madre. La madre puede disponer de su cuerpo –puede decidir si se opera o no de una apendicitis, por ejemplo-, pero no es “dueña” del cuerpo de su hijo por nacer. Un buen satanista no puede sostener este principio y al mismo tiempo promocionar el aborto.

  • IV

The freedoms of others should be respected, including the freedom to offend. To willfully and unjustly encroach upon the freedoms of another is to forgo one's own. Traducción: Las libertades de los demás deberían respetarse, incluyendo la libertad de ofender. Invadir intencionada e injustamente las libertades de los demás es renunciar a la propia.

Contradicción: el satanista que practica un aborto, o el satanista que ofrece el aborto como rito religioso, contradice radicalmente este principio, porque el aborto no respeta la libertad del niño por nacer, que, en cuanto ser humano, tiene derechos –el primero de ellos es el derecho a la vida- y es libre –desde el momento en que posee intelecto y voluntad-, aunque de momento no pueda ejercer su libre albedrío. Pero el que no lo pueda ejercer, no significa que no sea libre. El aborto no solo “invade”, sino que interrumpe, de manera delictuosa y criminal, la libertad de un ser humano por nacer. Al cometer un aborto, el satanista “invade intencionada e injustamente” la libertad del niño por nacer, al suprimir violentamente su vida y, por lo tanto, “renuncia” a su propia libertad.

  • V

Beliefs should conform to one's best scientific understanding of the world. One should take care never to distort scientific facts to fit one's beliefs. Traducción: Las creencias deberían configurarse según la mejor comprensión científica del mundo que cada uno se proporciona. Uno debería tener mucho cuidado en no distorsionar los hechos científicos para acomodarlos a sus propias creencias.

Contradicción: el aborto es anti-científico por naturaleza, porque contradice a la Ciencia Médica en sí mismo. La Ciencia Médica afirma que la unión entre el espermatozoide –proveniente del varón- y el cigoto –proveniente de la mujer- determinan, ipso facto, la generación de un tercer ser humano, independiente en su estructura genética, de la constitución genética del padre y de la madre. Si un satanista practica un aborto, contradice a la Ciencia Médica y contradice a este principio de la Iglesia Satánica, que advierte precisamente del error que consiste en adecuar –o, en el caso del satanista que aborta-, negar la evidencia científica de que el cigoto fecundado es un ser humano en acto de ser. Un satanista que se guiara por el principio V de la Iglesia Satánica, jamás debería considerar siquiera la idea del aborto, por anti-científica.

  • VI

People are fallible. If one makes a mistake, one should do one's best to rectify it and resolve any harm that might have been caused. Traducción: Las personas son falibles. Si alguien comete un error, ese tal debería hacer lo mejor de sí para rectificar el error y resolver cualquier daño que podría haber causado.

Contradicción: el aborto, presentado como ritual religioso por la Iglesia Satánica, es el más grande error que puede llegar a cometer una persona, por cuanto se trata de la injuria más grande realizada contra un prójimo, como es el quitarle la vida a un niño por nacer. Un satanista, si se precia de tal, no abortará nunca, como método preventivo para no violentar este principio.

  • VII

Every tenet is a guiding principle designed to inspire nobility in action and thought. The spirit of compassion, wisdom, and justice should always prevail over the written or spoken word. Traducción: Cada principio es un principio-guía, diseñado para inspirar nobleza en la acción y en el pensamiento. El espíritu de compasión, sabiduría y justicia deberían siempre prevalecer sobre la palabra hablada o escrita.

Contradicción: el aborto contradice este principio de la Iglesia Satánica, puesto que es lo más contrario a la nobleza, tanto del pensamiento como de la voluntad (acción). El aborto es perversión de la inteligencia, que se niega a reconocer el hecho científico de que el cigoto fecundado es un ser humano distinto al padre y a la madre, y es una perversión de la voluntad, porque supone extrema malicia de la voluntad, que positivamente quiere la muerte de un inocente. Además, el aborto se encuentra en las antípodas de la compasión, porque no tiene misericordia de un niño por nacer; está en las antípodas de la sabiduría, porque es irracional y a-científico y es contrario a toda justicia, porque asesinar a un niño por nacer constituye la más grande injusticia que puede un ser humano sufrir en esta vida terrena, al ser privado, injustamente, de su derecho a vivir. Por esta razón, es contradictorio, para un satanista, ser abortista y al mismo tiempo sostener el séptimo principio de la Iglesia Satánica.

Consideremos ahora la misión de la Iglesia Satánica y veamos cómo el aborto contradice de raíz a esta misión. Según el propio sitio electrónico de la Iglesia Satánica, la misión de la Iglesia Satánica es la siguiente: The Mission Of The Satanic Temple Is To Encourage Benevolence And Empathy, Reject Tyrannical Authority, Advocate Practical Common Sense, Oppose Injustice, And Undertake Noble Pursuits[5]. Traducción: La misión de la Iglesia Satánica es promover la Benevolencia y la Empatía, y rechazar la Autoridad Tiránica; además, promueve el uso práctico del Sentido Común y se opone a la Injusticia, además de apropiarse de propósitos nobles.

Contradicción: el aborto no es algo benévolo, sino maligno; carece de total empatía con el niño por nacer; ejerce una autoridad tiránica sobre el niño por nacer, por cuanto le arrebata, de modo violento e injusto, su bien más preciado, su vida humana; el aborto es contrario al Sentido Común, que dice que el niño por nacer es sujeto de derechos y el primer derecho es a la vida, la cual le es quitada por el aborto; el aborto es la Suma Injusticia y la Innobleza por antonomasia.

Conclusión:

En síntesis, un satanista practicante, si se guía por los principios y la misión de su iglesia, la Iglesia Satánica, no puede nunca ser abortista y mucho menos considerar al aborto como ritual religioso. De lo contrario, cae en una contradicción y confusión insalvables, lo cual es característica principal del “Padre de la mentira” (Jn 8, 44).  

jueves, 26 de noviembre de 2020

Así se va manifestando Argentina en rechazo al aborto

 

POR GISELLE VARGAS | ACI Prensa

Manifestación en defensa de la vida, Tandil. Crédito: Más Vida Tandil.
Manifestación en defensa de la vida, Tandil. Crédito: Más Vida Tandil.

Con significativos gestos en la vía pública, los argentinos manifiestan su rechazo al proyecto de legalización del aborto, como una antesala de la gran concentración de la ola celeste en el país el próximo 28 de noviembre.

El presidente Alberto Fernández ingresó el proyecto de legalización del aborto al Congreso de la Nación el pasado 17 de noviembre.

El 25 de noviembre en el Congreso de la Nación, en Buenos Aires, se desarrolló una intervención con la consigna “La vida no se debate”.

El grupo Más Vida extendió un lienzo celeste en la calle con una silueta de un bebé. Sobre él colocaron cientos de réplicas de fetos y pequeños ataúdes blancos. 

De otro lado, se instaló un lienzo blanco con la consigna “Por favor déjanos nacer y vivir” con decenas de baberos celestes y rosados. Cada uno de ellos tenía escrito un nombre.

En tanto, el martes 24 se desarrolló el cierre de la oración de Jericó por la Vida que se inició el miércoles 18 a través de distintos grupos WhatsApp.

“La tormenta con un cielo oscurecido, intentó frenarlo, pero como siempre, desde que rezamos en Marcha de los Escarpines desde el 2006” ante la firme “voluntad de salir al encuentro de María, Jesús y José, retroceden”, “solo cayeron algunas gotas y todo pasó”. precisó la organización en su cuenta de Facebook.

Ese día también se realizó la 129º Marcha de los Escarpines, la segunda de este año debido a las restricciones sanitarias para evitar la propagación del coronavirus.

La campaña Jericó por la Vida se inspira en el relato del Antiguo Testamento que habla acerca del derribo de las murallas de Jericó con el toque de las trompetas, luego de que el ejército de Josué dio vueltas durante siete días a la ciudad.

De esa forma, luego de los seis días de oración, los participantes acompañados de un sacerdote rezaron el Rosario y otras oraciones alrededor del Congreso de la Nación, durante siete vueltas seguidas.

La actividad también fue seguida desde unas trece provincias y localidades argentinas, además de Colombia, Venezuela, Paraguay, Chile y Bolivia.

En tanto, el 16 de noviembre, el grupo Más Vida Tandil, instaló pequeñas cruces blancas con baberos de color celeste y rosado sobre el césped de la plaza Independencia en la ciudad de Tandil.

Además entregaron información sobre la línea telefónica 0800 de ayuda a la mujer con embarazo vulnerable y acogieron distintos saludos de apoyo de parte de los transeúntes.

En conversación con ACI Prensa, Julieta Bosh explicó que las cruces representan a los 112 niños abortados entre septiembre de 2019 y agosto de 2020, en el Hospital Ramón Santamarina.

En su mayoría los abortos fueron provocados con misoprostol y en algunos casos por aspiración manual endouterina.

“La idea fue visibilizar el aborto y rendir un homenaje a todos los niños no nacidos, darles una tumba digna y el nombre que no tuvieron”. 

“Hubo muy buena recepción de la gente” incluso contó que una mujer pidió colocar el nombre de León a uno de los baberos como signo de su hijo no nacido, comentó Bosh.

Proyecto de ley del aborto

El texto presentado se titula “Regulación del acceso a la interrupción voluntaria del embarazo y a la atención posaborto”, y fue elaborado por los ministerios de Salud y de Mujeres, Géneros y Diversidades en coordinación con la Secretaría Legal y Técnica de la Presidencia.

Junto a este texto, Fernández también presentó el proyecto de “Atención y cuidado integral de la salud durante el embarazo y la primera infancia”, desarrollado por la cartera de Desarrollo Social.

La Red Federal de Familias fue una de las primeras organizaciones en calificar la presentación como una “engañosa estrategia”, por querer dar, con el segundo proyecto, una especie de “compensación” a otra ley que propicia la muerte “de seres humanos inocentes”.

El presidente de la Cámara de Diputados, Sergio Massa, se reunió esta semana con los presidentes y vicepresidentes de las cuatro comisiones de la cámara baja intervinientes en el debate: Salud, Legislación Penal, Legislación General y Mujer. 

Ambos proyectos comenzarán a ser tratados en forma paralela y en sesiones online a partir de la próxima semana. 

Hasta el momento se destinarían dos jornadas para que se presenten entre 30 y 60 expositores del área científica, sanitaria, ético-religioso y judicial, teniendo cada uno 7 minutos.

Además se habría determinado que los legisladores eviten descalificaciones personales y ante cualquier manifestación en domicilios o de acoso a celulares, por ejemplo, de uno u otro sector, estos sean denunciados penalmente.

El objetivo sería discutir los proyectos en diciembre para que una vez votado en el pleno de la Cámara de Diputados y si es aprobado -lo que se conoce como “media sanción”-, debería ingresar al Senado para su debate.

(https://www.aciprensa.com/noticias/asi-se-va-manifestando-argentina-en-rechazo-al-aborto-61582)

El Papa envía una carta en defensa de la vida a una diputada argentina

 

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Su Santidad ha querido intervenir en el debate que se lleva a cabo en su patria sobre la inminente aprobación del aborto provocado con una carta dirigida implícitamente al presidente argentino, Alberto Fernández, en la que hace una defensa de la vida del no nacido.

Hace bien hacerse las dos preguntas” frente a la controversia, escribe Francisco en su carta: “¿Es justo eliminar una vida humana para resolver un problema? ¿Es justo alquilar un sicario para resolver un problema?”.

La carta, una versión escaneada de un texto escrito a mano remitido por correo electrónico a la diputada provida Victoria Morales Gorleri, responde a otra que le enviaron días pasados mujeres de las villas Rodrigo Bueno y 31 de Retiro, de la ciudad de Buenos Aires, y de José León Suárez, en el conurbano, en la que le pedían que intercediera contra la iniciativa legal que fue girada la semana pasada al parlamento por el presidente de la Nación, informa el diario argentino Clarín.

El Santo Padre recuerda en la misiva que el aborto “no es un asunto primariamente religioso”, sino “de ética humana, anterior a cualquier confesión religiosa”, en lo que pareció una respuesta a Alberto Fernández, que en una entrevista el domingo dijo al defender el proyecto que él no solo es el presidente de sus compatriotas católicos, sino de todos los argentinos.

La dura y clarificadora comparación del aborto provocado con la contratación de asesinos profesionales para acabar con una vida humana no es nueva en el Papa, que ya la ha usado al menos en una ocasión anterior, y parece indicar la firme postura del Santo Padre contra una de las peores masacres silenciosas de nuestra era.

También parece contrastar con otros gestos del Santo Padre, empezando por esas declaraciones de inicios de su pontificado sobre que los católicos no debemos “obsesionarnos” con la batalla cultural en asuntos de vida y familia, siguiendo por el escaso énfasis en asunto tan grave en comparación con otros más que suficientemente cubiertos por numerosas instancias de poder, como la ecología o la inmigración masiva, y terminando por su mal disimulado apoyo en las pasadas elecciones presidenciales norteamericanas al candidato más entusiastamente abortista, el demócrata Joe Biden.

Porque si, en efecto, el aborto provocado y legal es como contratar a un sicario para que cometa un asesinato con la protección plena de la ley, quienes lo fomentan, protegen, financian y amplían están, de hecho, multiplicando los asesinatos legales por encargo hasta llegar a cifras aterradoras. ¿Cómo podría eso ser una cuestión programática más, compensable con fronteras abiertas o la firma del (inoperante) Acuerdo del Clima de París?

por Carlos Esteban.

(https://infovaticana.com/2020/11/25/el-papa-envia-una-carta-en-defensa-de-la-vida-a-una-diputada-argentina/?fbclid=IwAR2nVzubof68utEqt4eCK-DsA-niaXkk0i-NdYot82hcsmbxF5F7DsbEOyM)

miércoles, 25 de noviembre de 2020

La Academia Norteamericana de la Lengua se une a la RAE contra la Ley Celaá

 La Academia considera que la ley Celaá "no sólo afecta a España sino también a los casi 600 millones de personas que compartimos una lengua universal"

MADRID 19/11/2020 POLITICA Pleno del congreso de los Diputados , en la...
La ministra de Educación, Isabel Celaá, el pasado jueves. DAVID CASTRO MUNDO

La Academia Norteamericana de la Lengua Española (ANLE) ha emitido un comunicado en el que "comparte la profunda preocupación de la Real Academia Española (RAE) por la reciente aprobación en el Congreso de los Diputados de una ley por la cual el español o castellano deja de ser lengua vehicular en la enseñanza en España".

La ANLE considera que la llamada 'ley Celaá' "no sólo afecta a España sino también a los casi 600 millones de personas que compartimos una lengua universal".

Precisa la Academia Norteamericana de la Lengua que pertenece a la familia de las 23 academias de la lengua española que están repartidas en cuatro continentes bajo el organismo Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE).

"Nuestra perspectiva no es política sino académica", precisa la Academia Norteamericana. "No se trata de desconocer otras lenguas ni de imponer una sobre las demás, sino de defender un patrimonio universal y velar por su conservación y desarrollo en todos los ámbitos de la cultura y la sociedad", agrega el comunicado.

La nota continúa en estos términos: "Entendemos que la RAE carece de competencia para pronunciarse sobre problemas de constitucionalidad, pero eso no impide que haga sentir su voz, avalada por más de tres siglos en defensa de nuestro idioma, para procurar que la reforma legal no cuestione el uso del español en todo su territorio".

Recuerda la Academia Norteamericano que "la lengua que millones de personas tienen como lengua materna no es solo vía de comunicación sino también de acceso a la cultura y la ciencia y a todos los aspectos del desarrollo humano. Por eso compartimos plenamente la posición de la RAE de ponerse a disposición del gobierno de su país para prestar el asesoramiento que considere necesario mientras el proyecto de ley se tramita en el Senado".

(https://www.elmundo.es/cultura/literatura/2020/11/23/5fbbb2b621efa0d5088b4599.html?fbclid=IwAR382TjKE5I3a88PV--vM9Nmoo4lFIPrHGuHkiBAfBt7OuiCjIPvcZC43U8)

El Papa a las mujeres de las villas: El problema del aborto es un asunto "de ética humana"

 El Papa a las mujeres de las villas: El problema del aborto es un asunto "de ética humana"

El papa Francisco envió una respuesta a las mujeres de las villas Rodrigo Bueno, villa 31 y de José León Suárez, que le habían escrito pidiendo su intercesión contra el proyecto de ley de aborto.

En su carta con fecha 22 de noviembre y dirigida a la diputada Victoria Morales Gorleri, el Santo Padre expresa: "Muchas gracias por su correo y por la carta de las señoras. Realmente son mujeres que saben lo que es la vida. Por favor, dígales de mi parte que admiro su trabajo y su testimonio; que les agradezco de corazón lo que hacen, y que sigan adelante”, anima.

"La patria está orgullosa de tener mujeres así”, asegura el pontífice. “Y sobre el problema del aborto, tener presente que no es un asunto primariamente religioso sino de ética humana, anterior a cualquier confesión religiosa”, recuerda. 

En ese sentido, considera que “hace bien hacerse las dos preguntas: ¿Es justo eliminar una vida humana para resolver un problema?; ¿Es justo alquilar un sicario para resolver un problema?”, plantea.

“Gracias por todo lo que hacen. Por favor no se olvide de rezar por mí; lo hago por usted. Saludos a su esposo y a su hija. Que Jesús la bendiga, y la Virgen Santa la cuide. Fraternalmente, Francisco", concluye la carta.+

(https://www.aica.org/noticia-el-papa-a-las-mujeres-de-las-villas-el-problema-del-aborto-es-un-asunto-de-etica-humana)

Las universidades católicas rechazan todo intento de legitimar la destrucción de la vida

  • 19 DE NOVIEMBRE, 2020
  • BUENOS AIRES (AICA)
La legalización del aborto "significaría un quiebre en el respeto debido a los derechos humanos fundamentales", advierten las universidades.

En el marco de los anuncios relacionados al Proyecto de Legalización del Aborto, las universidades católicas y de orientación católica emitieron un pronunciamiento en defensa de la vida humana.

“La dramática y delicada situación por la que atraviesa el mundo y nuestro país con motivo de la pandemia Covid-19 ha puesto en el centro de la preocupación social el cuidado prioritario de cada vida humana. Se trata de un principio fundamental que encuentra eco en el corazón de cada persona y forma parte de los cimientos que dan cohesión a la vida social y política”, señalaron.

“La protección de cada vida humana es una exigencia de justicia que nos interpela en muchos sentidos. El primero y fundamental consiste en reconocer a cada persona, desde su concepción hasta su muerte natural, el derecho a vivir y se plasma en la legislación penal correspondiente”, recordaron.

“Cumplir con estas exigencias de justicia requiere una respuesta coherente e integral, que no admite contradicciones”, afirmaron. Por eso, consideraron “particularmente grave que se propongan medidas que impulsen el aborto”. La eventual sanción de una ley para su despenalización y legalización, añadieron, “significaría un quiebre en el respeto debido a los derechos humanos fundamentales. Además, dividiría aun más nuestra sociedad que necesita la unidad para salir de una profunda crisis económica y social, con niveles intolerables de pobreza”.

“Por eso, no cabe más que rechazar enfáticamente todo intento de legitimar la destrucción de la vida del ser humano, por la vía que fuere, más allá de propuestas alternativas”, manifestaron.

“La Constitución Nacional y los Tratados sobre Derechos Humanos con jerarquía constitucional y hasta el propio Código Civil y Comercial en línea con ellos, reconoce formalmente que se es ‘niño’ desde la concepción hasta los 18 años, asimilando los conceptos de ‘niño’, ‘persona humana’ y ‘ser humano’”, argumentaron. “Por eso, la tutela jurídica del derecho a la vida comienza desde la concepción”.

“Reconocemos la existencia de dolorosas situaciones en que la maternidad se presenta particularmente vulnerable en sus dimensiones sociales, económicas, culturales, educativas y familiares. Justamente para responder a esa vulnerabilidad de una manera plenamente respetuosa de la dignidad humana y el bien común se requiere coherencia en las políticas públicas y la legislación”, advirtieron.

“Es así -añade el texto- que el mandato constitucional al Congreso de la Nación consiste en dictar un régimen de seguridad social especial para la madre y el niño desde el embarazo (art. 75 inc. 23 Constitución Nacional). Existe una imperiosa necesidad de cumplir con este deber y responder a los problemas de fondo que afectan a la maternidad vulnerable”.

“Esperamos que las autoridades nacionales estén a la altura del crítico momento histórico que estamos viviendo y solamente promuevan y aprueben leyes que siempre defiendan la vida y apoyen integralmente tanto a la madre como a los seres humanos por nacer, en la convicción de que toda vida vale”, concluyeron.

Firman la carta la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), la Universidad Católica de Misiones (Ucami), la Universidad Católica de Salta (Ucasal), la Universidad Católica de la Plata (Ucalp), la Universidad Católica de Córdoba (UCC), la Universidad Católica de Cuyo, la Universidad Católica de Santiago del Estero (UCSE),  la Universidad Católica de Santa Fe (UCSF), la Universidad Fasta, la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino (Unsta), la Universidad del Salvador (Usal), la Universidad de San Isidro (USI) y la Escuela Universitaria de Teología.+

(https://www.aica.org/noticia-las-universidades-catolicas-rechazan-todo-intento-de-legitimar-la-destruccion-de-la-vida?fbclid=IwAR0GK1wK-Q9MORc-8aU8e7y_BOaMEw8R0ee0gw3vv3HpzvBIXtwru_dJsH4) 

El Ministerio de Salud admite que el aborto no es la primera causa de muerte materna

 Por Claudia Peiró

cpeiro@infobae.com
Los números oficiales del Ministerio de Salud: de las 43 muertes maternas de 2016 causadas por embarazo terminado en aborto, 31 podrían corresponder a abortos provocados
Los números oficiales del Ministerio de Salud: de las 43 muertes maternas de 2016 causadas por embarazo terminado en aborto, 31 podrían corresponder a abortos provocados

La cifra puede incluso ser menor a 31, ya que, como se observa en el gráfico, a los tres rubros resaltados todavía les faltan precisiones, pero de los datos brindados hasta ahora, la primera conclusión que surge es que el aborto provocado no es más la principal causa de muerte materna (ver el siguiente cuadro), contra lo que se repite hasta el cansancio sin fundamento real.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) define mortalidad materna o muerte de mujeres gestantes como "la muerte de una mujer mientras está embarazada o dentro de los 42 días siguientes a la terminación del embarazo" y "debida a cualquier causa relacionada con el embarazo o agravada por el embarazo mismo o su atención".

En el año 2016 -último con datos oficiales-, hubo 245 muertes maternas y, según informó este mismo medio en febrero pasado, 43 de ellas se debían a aborto. Ahora bien, la página de la Dirección de Estadísticas e Información de Salud no aclaraba si esos abortos habían sido espontáneos o provocados.

Cuadro: total de muertes maternas y sus causas

El cuadro que publica la DEIS, con las 43 muertes por aborto sin desglosar entre aborto provocado y espontáneo. De hacerlo, se reduce a 31 y no es la principal causa de muerte materna
El cuadro que publica la DEIS, con las 43 muertes por aborto sin desglosar entre aborto provocado y espontáneo. De hacerlo, se reduce a 31 y no es la principal causa de muerte materna

La precisión hecha ahora por el organismo responde a un pedido promovido por la licenciada Mónica del Río, que fue la primera en revelar las cifras a las que muchos aluden pero no citan (ver: ¿Cuántas son realmente las muertes maternas por aborto en la Argentina?).

La diferencia entre el número inicial (43) y el informado ahora (31) se explica porque Salud desglosó esas causas, como puede verse en el cuadro que abre esta nota.

Los 5 primeros rubros claramente no son abortos provocados sino debidos a trastornos del embarazo y otras causas (embarazo ectópico, mola hidatiforme, otros productos anormales de la concepción, aborto espontáneo y aborto médico).

Los 3 últimos rubros sí podrían corresponder a abortos clandestinos, pero tampoco son concluyentes en su definición: "otro aborto", "aborto no especificado" e "intento fallido de aborto". 

La respuesta oficial al pedido de informes
La respuesta oficial al pedido de informes

"Ahora tenemos un nuevo tope: 31. Seguimos sin tener la cifra exacta -dijo la licenciada Mónica Del Río a Infobae-. Lo que sí sabemos con certeza es que las muertes maternas de 2016 por aborto provocado son a lo sumo 31".

Hablar de números no significa que el valor de una vida humana se pueda cuantificar, pero este debate se disparó por la supuesta cantidad de mujeres que mueren en abortos clandestinos

Como explicó Del Río en los debates organizados por la Comisión de Legislación General del Congreso, "hablar de números no significa que el valor de una vida humana se pueda cuantificar", pero este debate "se disparó por la supuesta cantidad de mujeres que mueren en abortos clandestinos y por el efecto que podría tener sobre esa cifra la legalización del aborto".

Efectivamente, la estrategia de quienes impulsan la legalización de esta práctica es plantear la existencia de "un problema urgente de salud pública". Casi una emergencia. De ahí la necesidad de ser rigurosos en las cifras. Y lo cierto es que la estadística no respalda ese diagnóstico alarmista.

Mónica del Río: su pedido de informes al Ministerio permite concluir que el aborto clandestino no es la principal causa de muerte materna en la Argentina
Mónica del Río: su pedido de informes al Ministerio permite concluir que el aborto clandestino no es la principal causa de muerte materna en la Argentina

Perdida la batalla de las cifras, es mejor obviarlas, o apelar a eufemismos. O decir que en Argentina cada dos días muere una mujer por practicarse un aborto, como declaró una diputada nacional con poco apego a la matemática y a la verdad.

No hay duda de que es más impactante decir que la muerte por aborto es la principal causa de muerte materna, sin aclarar las cifras absolutas.

Pero lo cierto es que el aborto clandestino ya ha dejado de ser el primer factor de muerte materna. Del total de las 245 muertes de mujeres gestantes de 2016, el aborto representa el 17 por ciento sólo si no se hace la diferencia entre aborto provocado y espontáneo. Con la nueva precisión aportada por Salud, ese porcentaje cae a 12,7 y el aborto clandestino deja de ser la primera causa de muerte materna.

Seguí leyendo: "El aborto ya no es la principal causa de muerte materna en nuestros países"

"Esto desmiente también la cifra de 3030 muertes como deuda de la democracia -dice Del Río-, que surge de sumar todas las muertes por aborto desde el 84. De ese número catastrofista, deberíamos descontar varios centenares si desglosamos los tipos de aborto, ya que dentro de ese total hay muchos decesos por abortos espontáneos, como los producidos por embarazos ectópicos".

Por desnutrición han muerto muchas más mujeres en todos estos años, si queremos hablar de deuda de la democracia

"Este debate está superideologizado -sostiene Mónica Del Río-. Por desnutrición han muerto muchas más mujeres en todos estos años, si hablamos de deuda de la democracia. Además, en el total de muertes maternas, la causa que más va en descenso es la de aborto. No descienden al mismo ritmo las muertes por causas obstétricas, que son las que dependen de una mejora en la atención de salud".

LA COMPARACIÓN CON EL CASO ESPAÑOL

Justamente, los promotores de la legalización del aborto sostienen que, en los países en donde esta práctica es legal, la disminución del número de muertes maternas es notorio.

Sin embargo, otra conclusión a la que llega esta especialista, a partir de la comparación con el caso español, donde el aborto fue legalizado, es que el porcentaje de "muertes por embarazos terminados en aborto ronda el 20 por ciento del total, es decir, igual que en Argentina". "La que es abrumadoramente alta en Argentina es la tasa de mortalidad materna, pero por causas que se resolverían mejorando los servicios de salud", agrega.

Es decir, si se quiere reducir el número de muertes maternas, la prioridad no debería ser legalizar una práctica que tiene fuertes implicancias éticas, sino mejorar la atención de la mujer embarazada garantizando que exista una distribución geográfica de los centros de atención obstétrica tal que todas las madres gestantes puedan ser monitoreadas y atendidas en las mejores condiciones durante el embarazo y el parto.

El debate en el Congreso (Guillermo Llamos)
El debate en el Congreso (Guillermo Llamos)

Por su tasa de mortalidad materna -52 por cada cien mil nacidos vivos-, Argentina ocupa el puesto 90 en un ranking de 183 países. En el mundo desarrollado la tasa de mortalidad materna es menor a 10.

Sin embargo, explica Del Río, las muertes por "embarazo terminado en aborto" y la cifra de mortalidad materna guardan la misma proporción en Argentina que en países del llamado Primer Mundo. Tanto en España (3 de 15) como en Argentina (43 de 245), por ejemplo, las muertes por "embarazo terminado en aborto" oscilan en el 20% de la mortalidad materna.

Lo que marca la diferencia con el primer mundo no es la legalización del aborto sino la calidad de atención en salud

"Si Argentina lograra erradicar todas las muertes por 'embarazo terminado en aborto' (que incluyen las muertes por aborto provocado) la tasa de mortalidad materna bajaría de 52 a 43 y pasaríamos al puesto 83, muy lejos aún de las tasas del primer mundo", dijo Del Río en su exposición en el Congreso.

"Lo que marca la diferencia con los países del primer mundo no es la legalización del aborto sino la calidad de atención en salud", concluyó.

¿Por qué el Ministerio no publica la cifra desglosada, pese a disponer de ella? "No lo sabemos -responde Del Río-. En España por poner un ejemplo, la cifra está desagregada en más de 8 rubros, por ejemplo, el embarazo ectópico está a su vez desglosado en varias subcausas. Y la información es totalmente accesible."

Mónica Del Río durante su exposición en el Congreso (Guillermo Llamos)
Mónica Del Río durante su exposición en el Congreso (Guillermo Llamos)

El caso español permite desmentir otra falacia: que la legalización del aborto disminuye su número. Es algo contrario al sentido común, pero dado que se lo afirma como argumento pro aborto legal, hay que señalar primero que se parte de comparar estimaciones totalmente arbitrarias sobre el número de abortos clandestinos, con el número que se verifica una vez legalizado y que es ya una estadística oficial.

En la tabla que sigue, basada en cifras del Instituto Nacional de Estadísticas de España, puede verse que el efecto de la legislación es "un abrupto e ininterrumpido incremento de la cantidad de abortos practicados", escribió Del Río en el informe que leyó parcialmente en el Congreso (ver documento completo al pie de esta nota).

Cuadro: Evolución del número y tasa de abortos en España

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"A partir del 2009 la estadística se ve enmascarada por la venta libre y masiva de PDD (píldora del día después) -se lee en el informe-, que produce abortos tempranos que no ingresan en la estadística. Aún con la tendencia decreciente que comienza en el 2009, la cantidad se incrementa durante los siguientes 3 años por la ley de plazos (aborto a petición hasta la semana 14, a partir de julio de 2010). Finalmente, el número de abortos se ameseta con valores anuales similares".

Cabe notar que, en los años en que se afirma que en Argentina se practica alrededor de medio millón de abortos por año, en España, con una población comparable a la nuestra (46 contra 43 millones de habitantes) se producen unos 100 mil.

Finalmente el argumento de "deuda de la democracia", contiene una asociación arbitraria entre aborto y democracia, como si el aborto fuese un "derecho" conculcado por regímenes dictatoriales. La realidad es que las dictaduras comunistas fueron pioneras en la legalización del aborto, con leyes ultrapermisivas, la Unión Soviética a la cabeza. Ni hablar de Cuba. No hay ninguna contradicción entre aborto y autoritarismo. O aborto y derechos básicos -libertad, expresión, voto- conculcados. No hay ningún vínculo de necesidad entre democracia y aborto.

(https://www.infobae.com/sociedad/2018/04/24/el-ministerio-de-salud-admite-que-el-aborto-no-es-la-primera-causa-de-muerte-materna/?fbclid=IwAR3kzxUTdWmzKH1K8DsO6Ba8AyB87jjrw1tHFRDWK7MhBxQ0_fuHYp8wM9Q)