El cigoto, es decir, el ovocito fecundado por un espermatozoide, es ya una persona humana, con un acto de ser, con un cuerpo y con un alma, y por lo tanto, su primer derecho humano es el derecho a vivir

jueves, 12 de septiembre de 2013

Francisco: «La familia es el fundamento de la sociedad»


Familia
FAMILIA

El mensaje del Papa a los católicos italianos, reunidos en Turín en ocasión de la 47a semana social


LUCA ROLANDI
ROMA

El Pontífice recordó al principio de su reflexión al fundador de la iniciativa, Giuseppe Toniolo, beato desde el 28 de abril de 2012 y que en 1907 dio vida a esta larga historia de testimonios y acción cristiana.


«La figura del Beato Toniolo forma parte de ese luminoso grupo de católicos laicos que, a pesar de las dificultades de su tiempo, quisieron y supieron, con la ayuda de Dios, recorrer vías proficuas para trabajar en la búsqueda y en la construcción del bien común». El economista y sociólogo italiano Toniolo fue el precursor, en compañía de otros hombres y mujeres de fe, del gran evento de la Iglesia católica del siglo XX. De hecho, prosigue el Papa, «Con sus vidas y su pensamiento, ellos pusieron en práctica lo que el Concilio Vaticano II después enseñó con respecto a la vocación y la misión de los laicos (cfr Cost. dogm. Lumen gentium, 31); y su ejemplo constituye una animación siempre válida para que los católicos de hoy busquen, a su vez, vías eficaces para la misma finalidad, a la luz del más reciente magisterio de la Iglesia (Enciclica, Deus caritas est, 28)».


El ejemplo de santidad se funde con la tradición de caridad de la iglesia turinesa que alberga la actual edición de esta semana: «Turín, efectivamente, es una ciudad emblemática para todo el camino histórico-social de Italia, y lo es de una forma particular la presencia de la Iglesia dentro de este camino. En Turín actuaron en los siglos XIX y XX numerosos hombres y mujeres, sacerdotes, religiosos y religiosas, laicos, algunos de ellos Santos y Beatos, que ofrecieron su testimonio con la vida y trabajaron eficazmente con las obras al servicio de los jóvenes, de las familias, de los más pobres».


Las Semanas Sociales de lso católicos italianos, a lo largo del tiempo, han sido y son providenciales y preciosas. Se proponen como iniciativa cultural y eclesial de alto perfil, capaz de afrontar (y, de ser posible, anticipar) las interrogantes y los desafíos a veces radicales que plantea la evolución de la sociedad.


Expresando su aprecio por el tema de la Semana Social (“La Familia, esperanza y futuro para la sociedad italiana”), Francisco invita a la comunidad cristiana a vivir a la luz de la fe, de la esperanza y de la caridad, para promover el mayor bien común posible.


El Pontífice afirma sobre la familia que, «sobre todo como Iglesia, ofrecemos una concepción de la familia, que es la del Libro del Génesis, de la unidad en la diferencia entre hombre y mujer, y de su fecundidad. En esta realidad, además, reconocemos un bien para todos, la primera sociedad natural, como indica incluso la Constitución de la República Italiana».


«La familia entendida de esta manera –prosigue el mensaje del Papa– sigue siendo el principal sujeto constructor de la sociedad y de una economía a medida del hombre, y, como tal, merece ser sostenida en los hechos. Las consecuencias, positivas o negativas, de las decisiones de carácter cultural, sobre todo, y político relacionadas con la familia influyen en diferentes ámbitos de la vida de una sociedad y de un país: desde el problema demográfico (que es grave en todo el continente europeo y particularmente en Italia) hasta las demás cuestiones relacionadas con el trabajo y la economía en general, al crecimiento de los hijos, hasta las que tienen que ver con la misma visión antropológica que es la base de nuestra civilización (Enciclica Caritas in veritate, 44)».


«No podemos ignorar el sufrimiento de muchas familias, debido a la falta de trabajo, al problema de la casa, a la imposibilidad práctica de poner en práctica libremente las propias elecciones educativas, el sufrimiento debido a los conflictos dentro de las mismas familias, a los fracasos de la experiencia conyugal y familiar, a la violencia que desgraciadamente se anida y provoca graves daños dentro de nuestras casas».



Para concluir, el Pontífice expresa su cercanía a todos, «con respeto y con verdadero sentido de fraternidad y solidaridad. Pero queremos, sobre todo, recordar el testimonio simple, pero hermoso y valiente, de muchísimas familias que viven la experiencia del matrimonio y del ser padres con alegría, iluminados y sostenidos por la gracia del Señor, sin temor de afrontar incluso los momentos de la Cruz, que, vivida en unión con la del Señor, no impide el camino del amor, sino que lo puede volver mucho más fuerte y completo».

Al final, dirigiéndose a todos los participantes, Papa Francisco imparte la bendición apostólica.

martes, 10 de septiembre de 2013

México: Ley de vientre de alquiler significará cosificar al embrión y a la mujer



México: Ley de vientre de alquiler significará cosificar al embrión y a la mujer
MÉXICO D.F., 09 Sep. 13 / 09:21 am (ACI/EWTN Noticias).- El abogado Adrián Rodríguez Alcocer advirtió de los peligros éticos contra la dignidad humana que conlleva la aprobación de una ley de maternidad subrogada, o vientre de alquiler, como la cosificación del embrión humano y de la mujer que servirá para albergar la nueva vida.

En un artículo publicado en el Servicio Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), el abogado egresado del del Centro de Investigación y Docencia Económica A.C. (CIDE), señaló que “los promotores de estas prácticas de ‘vientres de alquiler’ suelen disfrazarlas como una opción para las parejas que no pueden concebir y como un acto altruista en el que una mujer ‘bondadosa’ acepta llevar al hijo de otra”.

“Sin embargo, aunque puede ocurrir una subrogación con esas características, la experiencia en otros países demuestra que se trata de la minoría de los casos. Además, aunque así fuera, es importante conocer los numerosos riesgos y problemas vinculados con el tema, ante la posibilidad de que se legalice su práctica en el Distrito Federal y en todo el país”, advirtió.

En primer lugar, indicó, “la maternidad subrogada cosifica a los seres humanos” al convertir a los futuros bebés, “desde que son embriones, en una mercancía que, con la excepción de uno o dos, será desechada, y sólo servirá para asegurar que quienes han contratado el procedimiento puedan tener un hijo”.

“Respecto a las mujeres que los gestan, se convierten en una especie de incubadora puesta a la renta de los deseos de otras personas”, añadió el abogado, que trajo a la memoria el caso de la India, donde parejas adineradas “recurren a jóvenes económicamente vulnerables, que ven en la renta temporal de su cuerpo una salida temporal a sus condiciones de pobreza”.

Asimismo, indicó que el vientre de alquiler “también genera problemáticas de filiación y derechos de paternidad”. Además, se trata de una práctica que “no es un derecho a la salud”.

“Es muy frecuente que los promotores de estas prácticas lo presenten como una política de salud a la que tienen derecho los ciudadanos; sin embargo, tener derecho a los servicios de salud no incluye cumplir el ‘deseo’ –legítimo– de los ciudadanos a tener hijos y que, además, el Estado pague por ello”, expresó.

Finalmente, tras añadir que el sistema jurídico mexicano “no está preparado para regular y resolver satisfactoriamente las complejas situaciones que surgen de esta figura”, el abogado subrayó que “la vida y la dignidad humana deben prevalecer por encima de intereses particulares, por legítimos que éstos sean”.

jueves, 5 de septiembre de 2013

Padre soltero y madre de alquiler, una combinación creciente en EE.UU., signo de la descomposición de la familia tradicional


Nuevas alternativas de familia.

El desmoronamiento de la familia tradicional en EE.UU. (papá y mamá casados que crían a sus hijos biológicos) está generando una nueva clase de padres, los padres solteros, la mayoría de ellos gays sin pareja estable, pero muchos de ellos heterosexuales. Esta tendencia viene después de la inaugurada por las madres solteras.

padre gay con mellizas

Esta apertura a nuevas clases de familia es un proceso relativamente nuevo y en plena evolución. Hoy las estadísticas no favorecen a los niños criados en la monoparentalidad, y en el futuro tal vez tampoco, pero no lo sabemos, hay que seguir el fenómeno de cerca.
Es un tema para su discernimiento.

UN FENÓMENO NOVEDOSO EN CRECIMIENTO

El fenómeno no es común, pero parece que hay una tendencia al alza. La empresa de subrogación Growing Generations dice que ayudó a 25 hombres a ser padres a través de la subrogación el año pasado.
La subrogación comercial está prohibida en muchos países, lo que da a las agencias estadounidenses una ventaja. India y Ucrania la permiten, pero no para hombres gay. 
Psicólogos especialistas subrogación dijeron a la agencia AP que los hombres tienen su propio “reloj biológico” para la paternidad. 
“Dicen que siempre han querido ser padres, que no han encontrado una pareja, que quieren formar una familia, que están envejeciendo y simplemente no quiere esperar – lo mismo que las mujeres solteras dicen”, responde Madeline Feingold, una psicóloga de Oakland que trabaja con clientes que buscan la subrogación.

ES PARA ADINERADOS

Ese nivel de riqueza es un prerrequisito virtual para los hombres que persiguen la opción de la paternidad a través de madres de alquiler.
Con las madres de alquiler legales que escasean, los hombres homosexuales y los solteros en los EE.UU. están pagando tanto como U$S 175.000 dólares por el privilegio de criar a sus propios hijos.
“Le damos a la gente un presupuesto de U$ 125.000 a 150.000 para un solo bebé, y U$S 150.000 a $ 175.000 por mellizos”, dijo Stuart Bell, de Growing Generations, una agencia líder de subrogación comercial en Los Angeles. Esto incluye U$S 8.000 a U$S 10.000 para la donante de óvulos y un mínimo de U$S 25.000 para la madre de alquiler.

EL PROCESO DE LA DECISIÓN

Aunque los clientes masculinos tienen la opción de conseguir una donante de óvulos por su cuenta, Bell dijo que la mayoría hacen su elección de un grupo de mujeres reclutadas por Growing Generations. A los clientes no se les dice los nombres de los posibles donantes de óvulos, pero ven videos de ellas y conoce detalles acerca de su salud, educación y la historia genética.
El proceso también implica la evaluación psicológica, además de negociaciones legales detalladas para reducir al mínimo cualquier posibilidad de que la donante de óvulos o madre sustituta pueda reclamar derechos parentales.
Para los hombres en particular, es un proceso bien pensado. Ellos hablan de ello con sus amigos, familiares. No hay nada espontáneo.
Antes de acercarse a Growing Generations, Trey Powell, un ejecutivo de la industria farmacéutica, un gay de Seattle, y el padre de las gemelas de la imagen, habló de sus opciones en detalle con los familiares y con las personas que habían pasado por la subrogación. Hubo una gran cantidad de auto-interrogatorio.
”Si me pasa algo, ¿quién va a cuidar de mis hijas? ¿Es esta una, cosa egoísta?”, Recordó preguntarse. ” Tenía que estar seguro de que era lo correcto”.
Ahora, dice, la paternidad es el centro de su vida – una transformación fácil porque a menudo trabaja desde su casa y puede pagar una niñera a tiempo completo.
La adopción es otra opción, por supuesto, pero a menudo el proceso es largo y difícil.
“Yo estuve en un grupo de adopción por un año y medio, no tuve ninguna llamada, y me he disgustado con toda la experiencia”, dijo Trey Powell.
“Sólo quería ser padre. Ahora tengo dos hijas mellizas, nacidas hace seis meses con la ayuda de una madre de alquiler”.
Como se ve, tanto la motivación de los clientes como la apelación de la empresa que vende los servicios es hacia el hedonismo del padre y no menciona en absoluto el bienestar de los hijos, son mas bien como un objeto satisfactor de los mayores.

UN TRABAJO DURO

Alan Bernstein, un padre que cria a tres hijos nacidos en madres de alquiler en Los Angeles, describe que ser un padre soltero es
“un trabajo increíblemente duro’ y también profundamente gratificante”. “Nos ayuda ser realmente apasionados de ella”, dijo.
Bernstein, de 48 años, es presidente de una compañía de administración de propiedades, capaz de ajustar sus horas de trabajo y también de esparcimiento, atiende a Isaac de 9 años y a las mellizas de 7 años Natalie y Naomi.
Como Trey Powell, Bernstein es gay y se convenció en la edad adulta que la paternidad sería una opción realista y atractiva.
Aunque los homosexuales representan una parte importante de la clientela de padres solteros, Growing Generations también abastece a hombres heterosexuales, como el abogado de New York City, Steven Harris, de 58 años, cuyo hijo de 6 años, Ben, está a punto de comenzar el primer grado

LAS CRÍTICAS

La monoparentalidad intencional – ya sea buscada por un hombre o una mujer – atrae las críticas de los escépticos que dicen que a los niños les va mejor con una combinación de enfoques masculinos y femeninos a los padres.
Hay varios estudios sociológicos que muestran que las personas que crecen en hogares compuestos por un padre y una madre, un hombre y una mujer casados que son sus padres biológicos, tienen mejor rendimiento académico, mejores ingresos cuando adultos, son menos proclieves a las drogras y otras adicciones, menos afectados por el suicidio y problemas mentales, entre otras.
Sin embargo, esto es fustigado fundamentalmente por el lobby homosexual, que maneja el slogan de que un homosexual puede ser tan buen padre como un heterosexual. Porque en todo este asunto está mezclado el tema de la monoparentalidad con la paternidad homosexual.
Sin embargo, algunos académicos que estudian las familias dicen que los estereotipos de género de los padres se están desmoronando, lo que es perceptible, pero no han podido aportar información amplia y convincente que diga que los niños criados en hogares no tradicionales tienen ventajas o por lo menos similitudes de rendimiento que los criados en familias tradicionales, con un papá y una mamá.
De cualquier forma este es un fenómenos relativamente nuevo, que está en plena evolución, y una cosa es que los padres que adoptan sean adinerados y otra que no lo sean.

jueves, 29 de agosto de 2013

La manipulación psicológica que consolidó el discurso políticamente correcto en occidente

Excelente artículo acerca de las técnicas de manipulación psicológica aplicadas a la sociedad a través de los medios, dirigidas a crear "consensos" contrarios a la ley natural.


Disección de la corrección política.

El desarrollo y la hegemonía del discurso políticamente correcto (de ahora en adelante PC) en occidente, no es una casualidad, ni un hecho que surgió espontáneamente y luego lo aprovecharon los gobernantes de turno, sino que se trata de una cuidadosa y profunda manipulación psico social de las comunicaciones.

no oigo no veo no hablo

La corrección política se alimenta además, del miedo a hablar opiniones que divergen de lo PC. Y las fuerzas principales detrás de la corrección política son las que transmiten las ideas: profesores universitarios y administradores, productores y directores de programas de medios de comunicación (TV, pelícluas, revistas, periódicos), las celebridades, los principales presentadores de noticias; todos perpetuan la corrección política sucumbiendo al miedo de contradecir la “verdad” de lo PC.
Pero hay un antídoto para resistir a las fuerzas de manipulación de la corrección política, es hablar y superar el aislamiento social que genera el silencio. El discurso público se hace mucho más difícil cuando el diálogo es secuestrado por el pensamiento policial eufemísticamente llamado “políticamente correcto”, o PC.

LOS MECANISMOS DE SATURACIÓN Y REPRESIÓN USADOS

¿De dónde viene este miedo? ¿Y cuál es la fuente de las opiniones predominantes que tememos contradecir?
La opinión pública es moldeada a través de un proceso calculado de manipulación psicológica que toma dos formas principales: la saturación y la represión.
La saturación es la práctica de repetir un engaño sin descanso e inyectarlo en todos los rincones de la vida pública para que sea aceptado como verdad. La saturación por lo general requiere el control de la mayoría de los medios de comunicación. Por ejemplo, las fuerzas de lo PC sólo fueron capaces de impulsar la “aprobación” pública a la idea del matrimonio sin género saturando, de forma simultánea con la idea, a través de programas de televisión, medios de comunicación en general, el mundo académico, la educación pública, los activistas de la comunidad local, y varias organizaciones religiosas.
La represión es la otra cara de la moneda de lo PC. Lo conocemos como la práctica de sofocar las ideas que compiten con el mensaje de lo PC, por lo general a través de códigos de expresión, ridiculizaciones, o difamación. El proceso de supresión crea las condiciones esenciales para la supervivencia del mensaje de lo PC.
No importa cuán poco plausible una idea pueda parecer, puede ganar la aceptación en la mente de los ciudadanos cuando las fuerzas de lo PC sin descanso dan bombo a la idea en la plaza pública, mientras que al mismo tiempo, las voces que podrían desafiar y analizar la idea son reprimidas, con acusaciones de intolerancia y acusaciones de odio, para que la idea de lo PC tenga oportunidad de incubar y afectar a la opinión pública.

LA CASCADA DE OPINIÓN

El doble proceso de saturación y la represión, si se aplica con diligencia, puede producir la ilusión de un gran cambio la opinión pública, o una “cascada”.
Para entender la mecánica de una cascada de opinión, considere el efecto de “falsificación de preferencia”, un término acuñado por el economista Timur Kuran en su libro de 1995 Verdades privadas, mentiras públicas. Kuran define la falsificación de preferencia como “el acto de tergiversar lo que uno quiere debajo de presiones sociales percibidas”. Esto se traduce en “la regulación de las percepciones de los demás”, y tiene un efecto multiplicador muy poderoso que influye tanto en la forma de la opinión pública y como en el proceso político.
En 1999, Kuran se asoció con Cass Sunstein, quien se desempeñó como zar de la reglamentación del presidente Obama desde 2009 hasta 2012, para publicar en un artículo en la Revista de Derecho de Stanford  un concepto relacionado conocido como la “cascada de disponibilidad.” Ellos la definen como
“un proceso de auto-refuerzo de formación de la creencia colectiva mediante el cual se expresa una percepción que desencadena reacciones que hacen que la percepción parezca cada vez más plausible, a través de su creciente disponibilidad en el discurso público“.
Veamos un ejemplo:
“Por ejemplo, una cascada de disponibilidad puede ser una cadena autosostenida de acontecimientos que puede comenzar por reportajes de los medios sobre un acontecimiento relativamente menor y llegar hasta el pánico colectivo y la intervención del gobierno a gran escala“. 
Por supuesto que esto puede ser, y es, creado a propósito:
“En ocasiones, los reportajes de los medios sobre un riesgo captan la atención de un segmento de la opinión pública a la que deja alarmada y preocupada. Esta reacción emocional se convierte en un acontecimiento en sí mismo, que da lugar a una cobertura adicional en los medios que a su vez produce una mayor preocupación y repercusión. El círculo es a veces acelerado deliberadamente por “empresarios de la disponibilidad”, individuos u organizaciones que trabajan para asegurar un flujo continuo de noticias preocupantes. El peligro va exagerándose cuando los medios de comunicación compiten con titulares que llaman la atención. El asunto adquiere importancia política por estar en la mente de todo el mundo, y la respuesta del sistema político está guiada por la intensidad del sentimiento público. La cascada de disponibilidad ha redefinido ahora las prioridades. Otros riesgos y otras maneras de emplear los recursos para el bien público han pasado todos a un segundo plano”.

CASCADAS DE INFORMACIÓN Y DE REPUTACIÓN

La cascada de disponibilidad tiene dos mecanismos complementarios:“cascadas de información”, en el que las personas desinformadas basan sus propias creencias sobre las aparentes creencias de los demás, y las “cascadas de reputación”, en la que la ganancia de aprobación social o evitación de desaprobación social afecta a cómo son expresadas las opiniones personales o retenidas. 
Las cascadas de disponibilidad son frágiles, pero potencialmente pueden causar cambios enormes e impredecibles en la opinión y las políticas públicas.
Cuando una sociedad libre cae bajo el dominio de estas cascadas manufacturadas, muchas personas dejan de comportarse como librepensadoresLas personas se concentran menos en la verdad y se centran más en la supervivencia social.
Y una vez que la gente percibe el punto de vista de lo PC como dominante,muchos de ellos con puntos de vista opuestos guardan silencio por temor al aislamiento social. Esto crea un efecto de contagio inverso en el que el silencio auto-impuesto tiene un efecto multiplicador, como Elisabeth Noelle-Neumann señala en su libro de 1984  La espiral del silencio: Opinión Pública-Nuestra Piel Social.
Los seres humanos tienden a cumplir muy rápidamente cuando se les amenaza con etiquetas de vilificación, – es decir, “fanático” o “persona con odio” – que sirven para conseguir un etiquetado social como una no-persona. Esto se debe a que conocemos y tememos el ostracismo social como una trampa mortal. Tenemos una fuerte respuesta primaria a este riesgo, que es especialmente difícil de resistir cuando nuestro discurso público se apoderó del pensamiento político.
No hay nada nuevo sobre el proceso de la “fabricación del consenso” en la opinión pública. Walter Lippmann escribió sobre él hace cien años. Y desde tiempos inmemoriales, los tiranos han estado manipulando este miedo al aislamiento que nos lleva cada vez más lejos el uno del otro.
Por desgracia, en nuestra cultura, sólo las élites que trabajan para sofocar la libertad de expresión parecen haber estado profundamente en sintonía con la mecánica de estos fenómenos de la psicología social.

EL DESALIENTO

Nuestros puntos no se pueden escuchar y entender porque nuestros interlocutores están cada vez más distraídos y ensordecidos a nosotros por losmensajes de lo PC que castigan a los proveedores de puntos de vista discrepantes.
Sunstein, el experto de psicología social en lo PC que se ha mencionado anteriormente, ha escrito extensamente acerca de cómo cambiar los patrones de pensamiento y comportamiento del público en general. Su enfoque no está en ninguna política en particular  per se, sino en el proceso de conseguir pasar esas políticas de consolidación del poder.
En su libro de 2009  Sobre los Rumores, por ejemplo, Sunstein recomienda fuertemente el uso de un “efecto desalentador” que puede combatir los puntos de vista no deseados. En un ejemplo de esta táctica, escribió un artículo reciente de  la lucha contra el “rumor” que aparentemente que circunda el Obamacare no es necesariamente una buena cosa. Se burló de los opositores de Obamacare, que califió de “personas con odio”, demasiado para la sociedad “civil”.
Otro de los libros de Sunstein,  El empuje: mejorando las decisiones sobre salud, riqueza y felicidad (co-escrito con el economista del comportamiento Richard Thaler) es un tratado sobre la “arquitectura de las decisiones“, o empujar a la gente hacia el acuerdo con nuevas y “mejores” políticas públicas. En otras palabras, se trata de una exposición sobre la manipulación psicológica de las masas, por su propio bien, por supuesto.

ENCONTRAR LOS MEJORES COMUNICADORES

Sunstein entiende que las ideas son mejor distribuídas por aquellos con los que el oyente puede identificarse.
“Lo más importante”, ha escrito para el New York Times, “puede ser no lo que se dice, sino quien precisamente lo dice”.
De hecho, cuanto más un comunicador es estereotipado y caricaturizado a los ojos del espectador, menor probableble que se acepte el mensaje. Perocuanto más una persona se puede identificar con un mensajero, es más probable la aceptación del mensaje.
Muy importante en todo esto, según Sunstein, es el papel del “validador sorpresivo”: una persona que expresa una opinión contraria a las opiniones que se espera. Por ejemplo, si un defensor del cambio climático cambia de rumbo y se convierte en un escéptico, quienes podrían estar de acuerdo con el cambio climático son más propensos a tomar nota y reconsiderarlo. En efecto, los “validadores sorpresivos”, ya sean privados o públicamente conocidos,  juegan un papel fundamental. Esto se ha visto mucho como un mecanismo utilizado para la promoción del “matrimonio” homosexual, cuando defensores notorios del matrimonio tradicional cambian públicamente de opinión

¿CÓMO PODEMOS COMENZAR A RESISTIR A LOS GENIOS DE LO POLÍTICAMENTE CORRECTO? 

En primer lugar, recuerde que la libertad de expresión es una proposición que la usa o la pierde.
En segundo lugar, entender que las cascadas manufacturadas son en realidad muy inestables, especialmente allí donde las personas tienen la intención de llegar a los demás y compartir sus creencias reales. La corrección política es altamente vulnerable, de lo contrario la máquina de lo PC no estaría tan concentrada en la supresión de las ideas que compiten.
Lo más importante, que tenemos que entender es que el principal campo de batalla es nuestra interacción diaria con los vecinos, colegas, compañeros de trabajo, amigos y conocidos. Cada persona influye en las percepciones de los demás, simplemente mediante la conversación.
Todos tenemos el poder para envalentonar a los demás y crear un efecto dominó, y efectos de onda inversos, simplemente identificando nuestros puntos de vista a los que nos conocen, que confían en nosotros, son como nosotros, o se identifican con nosotros.

lunes, 12 de agosto de 2013

Francisco llama a defender la vida desde su concepción


 
 
La familia como centro en la defensa de la vida
LA FAMILIA COMO CENTRO EN LA DEFENSA DE LA VIDA

Mensaje del Pontífice en ocasión de la Semana Nacional de la Familia, que comenzó ayer en Brasil. "La familia es patrimonio de toda la humanidad"

REDACCIÓNROMA

La vida humana debe ser defendida "siempre", desde el vientre materno, reconociendo en ella un don de Dios y una "garantía del futuro de la humanidad". Lo afirmó Papa Francisco en un mensaje para la Semana Nacional de la Familia, que comenzó ayer en Brasil, según indicó la Radio Vaticana.


"Queridas familias brasileñas", comienza el mensaje de Papa Francisco, en el que se afirma que todavía conserva "vivas en el corazón las alegrías recibidas" durante el viaje a Brasil por la JMJ. El Papa animó a los padres en la "misión noble y exigente de ser los primeros colaboradores de Dios en la orientación fundamental de la existencia y en la garantía de un buen futuro. Por ello -explica el Papa- es importante que los padres cultiven prácticas comunes de fe en la familia, que acompañen la maduración de la fe de los hijos ("Lumen Fidei", 53)". Los padres, prosiguió el Papa, han sido llamados a "transmitir con las palabras y sobre todo con sus obras las verdades fundamentales sobre la vida y el amor humano, que reciben una nueva luz de la Revelación de Dios".



"En particular, frente a la cultura del deshecho, que relativiza el valor de la vida humana -subrayó Francisco- los padres están llamados a transmitir a sus hijos la consciencia de que siempre debe ser defendida, desde el vientre materno, reconociendo en ella un don de Dios y una garantía del futuro de la humanidad, pero también en el cuidado de los ancianos, especialmente de los abuelos, que son la memoria viva de un pueblo y transmiten la sabiduría de la vida".



Para concluir, invocando la intercesión de Nuestra Señora de Aparecida, el Papa pidió que las familias puedan llegar a ser "los testimonios más convincentes de la belleza del amor sostenido por la fe". La Semana Nacional de la Familia es una iniciativa de la Conferencia Episcopal de Brasil, y este año gira en torno al tema "Transmisión y educación de la fe cristiana en la familia". Los obispos brasileños, retomando el documento de Aparecida, recordaron en una nota que la familia "es uno de los tesoros más importantes de América Latina y es un patrimonio de toda la humanidad".

viernes, 9 de agosto de 2013

Homomonio: el Papa invitó a los diputados franceses a "abolir" la ley

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Pocos días después de la celebración del primer matrimonio gay en Francia, el papa Francisco transmitió a una delegación de diputados franceses un mensaje claro: si es necesario, no deben dudar en abolir leyes contrarias a los principios de la Iglesia católica para "proporcionar una calidad vital que eleve y ennoblezca a la persona".

Francisco  afirmó que el principio de laicidad que rige las relaciones entre Francia y las confesiones religiosas no debe suponer la exclusión de la religión de la esfera social.

Además, hizo hincapié en que la Iglesia "quiere aportar su contribución en temas profundos que se dedican a una visión más completa de la persona; no sólo "a nivel antropológico o social, sino también en los ámbitos político, económico y culturales".


Refiriéndose a los presentes, el Papa Bergoglio dijo que la misión de los políticos es mejorar la vida de los ciudadanos y que tienen que ser sensibles a sus "verdaderas necesidades" y subrayó que Francia es una nación en la que se miran muchos países.

"Vuestra obligación es proponer leyes, enmendarlas, pero también abolirlas. Por ello es necesario infundir en ellas un espíritu, un alma, que no refleje solamente los modos y las ideas del momento, sino que confieran una calidad vital que eleve y ennoblezca al ser humano", sostuvo.

Recientemente el Gobierno francés aprobó el matrimonio igualitario, en medio de las protestas y actos de violencia de una parte de la población.

martes, 6 de agosto de 2013

Gracias a centros de ayuda psicológica y social, en Rusia hubo 300.000 abortos menos que en 2008

El Ministerio de Sanidad ruso informa de que en 2012 se practicaron 300.000 abortos menos que en 2008
«El número de abortos disminuye», ha declarado la directora del departamento materno-infantil del Ministerio de Sanidad ruso, Elena Baibárina. Mientras que «en 2008 se practicaron 1.236.000, en 2012 la cifra fue de 935.000»», o lo que es lo mismo frente a los 73,1 abortos que se practicaron en 2008 por cada 100 niños nacidos vivos, la cifra se redujo hasta los 49,7 en 2012.


(EP/InfoCatólica) «Es un número muy elevado todavía, que agrava el problema de esterilidad», ha proseguido la directora, alegando que en Rusia se ha intensificado la lucha contra el aborto y se han ampliado los programas de ayuda para las mujeres que se encuentran en una situación crítica.
«Estamos creando centros y despachos de ayuda psicológica y social» y «la mayoría de las mujeres que asisten, deciden finalmente no interrumpir el embarazo», ha precisado.