El divorcio exprés causa estragos en la sociedad española: se disuelven 350 matrimonios por día

La ley del "divorcio exprés", aplicada en España, ha traído gravísimas consecuencias para la familia y la sociedad española. Se calcula que se produce una ruptura matrimonial cada 4 minutos, lo que equivale a 350 (¡trescientos cincuenta!) matrimonios disueltos por día. Si los políticos argentinos tomaran nota del fracaso absoluto que suponen las políticas "progresistas", no las propondrían para nuestra Nación, habida cuenta del desastre personal, social y familiar que estas absurdas leyes propician.

• La ruptura familiar se ha convertido en el principal problema de la familia, y por ende, de la sociedad española.
• La Ley del divorcio exprés ha consolidado un proceso de ruptura definitiva (divorcios) así como de conflictividad.
• La familia, desafío para una nueva política: 101 medidas indispensables

(ArgentinosAlerta.org). “La ruptura familiar se ha convertido en el principal problema de la familia, y por ende, de la sociedad española. A pesar de las dificultades añadidas que supone la crisis económica, las rupturas han crecido respecto a 2011”, ha afirmado Eduardo Hertfelder, presidente del Instituto de Política Familiar (IPF).

• IPF: "la ruptura familiar se ha convertido en el principal problema de la familia, y por ende, de la sociedad española"
• "Detrás de cada persona que se divorcia hay un conflicto por resolver y un drama familiar"
• "La ley del divorcio exprés ha resultado ser un total fracaso"

En efecto, el número de rupturas en 2012 ha alcanzado las 127.362, según datos del CGPJ. Esto ha supuesto un incremento de 2.660 rupturas respecto al 2011 y un crecimiento del 2,13% respecto al mismo periodo del año pasado, donde se alcanzaron las 124.702 rupturas familiares.

"El número de rupturas es de tal magnitud que ya se produce una ruptura cada 4 minutos en España, es decir, cada día 350 matrimonios ven como se rompe su matrimonio", prosigue Hertfelder.

"Estos datos convierten a la ruptura familiar en el principal problema de las familias españolas, ya que detrás de cada persona que se divorcia hay un conflicto por resolver y un drama familiar. La primera conclusión es clara: el divorcio no arregla ningún problema sino que agrava los que trata de resolver”.

La ruptura familiar, además, está creciendo espectacularmente. Tan sólo en los últimos diez años (2003-2012), y a pesar de la crisis económica, el número de rupturas acumulado ha sido de 1.343.760 rupturas, de las que más de 1 millón (1.060.224) han sido divorcios -el 78,9% del total-.

Además, y debido a la Ley del divorcio exprés, en 2012 ha continuado el incremento de las rupturas definitivas (divorcios) y la consolidación de las rupturas conflictivas (rupturas no consensuadas), prosigue el presidente del IPF.

"Los efectos perversos de la Ley del divorcio exprés han sido de tal magnitud que, en la actualidad, más de nueve de cada diez rupturas son divorcios. Es esperpéntico que una legislación, en vez de ir encaminada a reducir o, al menos, a amortiguar los efectos negativos de un drama como es el de la ruptura familiar, provoque su incremento. La ley del divorcio exprés ha resultado ser un total fracaso".

Así, en el año 2012 las rupturas definitivas (divorcios) fueron de 120.056, alcanzando el 94,26% de las rupturas totales (cifra que fue el 93,97% en el 2011) frente a las apenas 7.142 separaciones y alcanzando tan solo el 5,61% de las rupturas (el 5,89% en el 2011).

Esto significa que más de 9 de cada 10 rupturas son divorcios, de manera que las separaciones han quedado reducidas a un carácter testimonial. Por su parte, en el 2012, las rupturas conflictivas fueron 51.889 (el 40,74%), esto es, 4 de cada 10 rupturas fueron conflictivas, consolidando el máximo de conflictividad alcanzado en 2011.

Los datos sobre rupturas matrimoniales confirman una situación crítica para los matrimonios en España y constatan la necesidad urgente de que las administraciones hagan algo para evitarlo o, al menos, amortiguarlo, concluye el presidente del IPF. No se puede admitir que ante el principal problema que tienen las familias españolas las administraciones públicas no lo aborden de inmediato.

Mientras en otros países se empieza a admitir que el descenso de la tasa de nupcialidad y la fragilidad de las parejas es un grave problema social, en España se incentiva la ruptura, ofreciendo la posibilidad de divorciarse de manera unilateral, sin alegar causa alguna y sin período previo de separación. Frente a la cultura de ruptura nos apremia desarrollar una nueva cultura de reconciliación.

Es por ello que desde el IPF instamos a los distintos partidos políticos a que aborden este problema sin dilación y que, además de la derogación de la Ley del divorcio exprés, propongan soluciones y alternativas para reducir la ruptura familiar así como amortiguar los efectos negativos que se producen tanto en los cónyuges como en los hijos.

(extraído de: http://argentinosalerta.org/noticia/2418-el-divorcio-expr%C3%A9s-causa-estragos-en-la-sociedad-espa%C3%B1ola)

La familia, desafío para una nueva política: 101 medidas indispensables

(AA) Coincidiendo con la próxima celebración de las elecciones generales en España, se presentó en el día de hoy en Madrid el libro “La familia, desafío para una nueva política”. El libro incluye 101 medidas que desde el Instituto Política Familiar (IPF) se consideran indispensables para la realización de una auténtica política integral de apoyo a la familia.

La problemática de la familia en España guarda muchas semejanzas con la de Argentina, por eso nos parece muy importante difundir este libro que promueve el fomento de políticas familiares concretas. Sus autores son Eduardo Hertfelder (presidente del IPF, la foto adjunta corresponde a una conferencia que dictó en Argentina en 2008), Lola Velarde y Mariano Martínez-Aedo.

• Puedes descargar un resumen del libro “La familia, desafío para una nueva política” aquí: http://argentinosalerta.org/files/resumen%20libro%20IPF.pdf

“España está inmersa en un invierno demográfico y de nupcialidad sin precedentes. Ya hay más personas mayores que jóvenes, y la natalidad no sólo ha caído a niveles dramáticos, sino que se está agravando aún más con la explosión del número de abortos ha señalado Mariano Martínez-Aedo -uno de los autores del libro-. Por otra parte, mientras cada vez hay menos matrimonios, la ruptura familiar se ha convertido en uno de los principales problemas en España. A ello se suma la deficitaria conciliación entre la vida laboral y la vida familiar, que sigue sin resolverse. En definitiva España es en la actualidad una sociedad envejecida, sin niños, con hogares solitarios, con cada vez menos familias y cada vez más rotas e insatisfechas.

Los autores señalan que no sólo se ha producido unabandono legislativo para con la familia, sino que se han aprobado leyes auténticamente regresivas (aborto, divorcio exprés, asignatura de "educación para la ciudadanía", etc). Leyes que han supuesto un retroceso significativo en los derechos de la familia y el derecho a la vida.

Por su parte Lola Velarde señaló que se hace necesario redescubrir el papel de la familia en la sociedad. La familia genera capital social, por lo que todo apoyo a la institución familiar constituye la inversión más rentable para el conjunto de la sociedad.

La familia cumple una serie de funciones no sólo fundamentales para la persona, sino también para la sociedad, tales como:

1. Un bien para la persona
2. Antídoto contra el individualismo y la soledad crónica
3. Ambiente propicio para el desarrollo personal
4. Transmisora de la vida
5. Educadora de virtudes y valores
6. La mejor escuela
7. Garantía de solidaridad intergeneracional
8. Colchón de amortiguamiento ante las crisis
9. Pilar básico del sistema económico
10. Generadora de capital social
11. Garantía de futuro
12. Forjadora de cohesión social y
13. Fundamento de una sociedad más ecológica

Por ello, la sociedad, y de modo particular los poderes públicos, tienen no sólo la obligación de reconocer su importancia y el papel destacado que desempeña en la sociedad, sino, también, el deber de protegerla con medidas y ayudas de carácter político, económico, cultural, social o jurídico. De esta manera, se contribuye a consolidar la unidad y la estabilidad de las familias para que puedan desempeñar todas sus responsabilidades y cumplir su función específica.

Para que este cambio se produzca, las políticas familiares deben articularse sobre cuatro ejes:

1. Reconocer los derechos de la familia como base de la política familiar.
2. Impulsar los derechos de la familia y eliminar los obstáculos que impiden ejercerlos. En particular, en la actualidad es necesario centrarse en algunos derechos, no sólo promocionándolos, sino también eliminando los obstáculos que impiden ejercerlos realmente: (a)el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones; (b) el derecho de los padres a tener el número de hijos que responsablemente deseen;(c) el derecho de las familias y de los hijos a la estabilidad conyugal; y (d) el derecho a la conciliación de la vida laboral y familiar.
3. Promover el desarrollo de políticas públicas con perspectiva de familia y
4. Implantar una verdadera y eficaz política integral de apoyo a la familia.

Como conclusión, el presidente del IPF, Eduardo Hertfelder, señaló que “La familia no puede seguir abandonada. Tiene que dejar de ser el matrimonio y la familia el contrato basura de la sociedad”. Así mismo, afirmó que es necesario un plan de choque de apoyo a la familia, ya que no ya valen medidas aisladas. La familia es el camino para salir de la crisis de manera que el futuro de España pasa por la familia.

Instó, por último, a los partidos políticos a que pongan a la familia como una de sus prioridades dentro del programa electoral: el apoyo a la familia no es un gasto, es una inversión.

(extraído de: http://argentinosalerta.org/node/1723)

La "Píldora del día después" es ABORTIVA y su efecto anovulatorio es mínimo

UN TRABAJO DE INVESTIGACIÓN QUE AÑADE MAS INFORMACIÓN

En medio de esto, el investigador Emilio Jesús Alegre del Rey en el Congreso Europeo de Farmacia Hospitalaria en París, acaba de probar que la PDS (píldora del día siguiente) produce en muchos casos un aborto precoz porque elimina un embrión, y que es falso que la PDD tenga solo efecto anovulatorio

Con motivo del Congreso Europeo de Farmacia Hospitalaria en París el investigador y farmacéutico Emilio Jesús Alegre del Rey ha presentado un riguroso trabajo (Informe sobre la píldora del día siguiente, http://cimfarmaciapuertoreal.files.wordpress.com/2012/08/informe-sobre-la-pc3adldora-del-dc3ada-siguient1.pdf) que cuantifica los mecanismos de acción de la llamada píldora del día siguiente (PDS) -también conocida como Píldora de Día Después, PDD- y su eficacia global.

La presentación de este trabajo supone una clarificación de los mecanismos de acción de la píldora, tomando para su estudio los datos de la última revisión sistemática existente realizada en el 2011.

COMO ACTUA LA PDD

Evita la ovulación, pero sólo lo consigue de forma significativa si se toma al menos dos días antes de que ésta vaya a tener lugar. Así que, si éste fuera el único mecanismo de acción), sería imposible reducir mucho la probabilidad de embarazo, puesto que el día de la ovulación y el anterior constituyen la fase de máxima fertilidad del ciclo.

La PDS reduce la probabilidad de embarazo, y resulta que es, como mínimo, el 65%. Así hemos podido estimar, sobre la base de trabajos previos que, al menos el 35% de su efecto -y puede que el 50%-, lo  ejerce por acciones posteriores a la fecundación. En definitiva, eso  significa que la PDD produce en muchos casos un aborto precoz  porque elimina un embrión.

NO SOLO EFECTO ANOVULATORIO

El estudio demuestra que es falso que la PDD tenga solo efecto anovulatorio, es decir que impida la ovulación porque el efecto anovulatorio ya no funciona en el día previo a la ovulación; por ello entran en acción los mecanismos post-fecundación.

Pero, incluso en los días anteriores (-2 a -4), aunque casi siempre se consiga parar la ovulación, no siempre es así. Y cuando no se consigue, se producen otras alteraciones que podrían impedir la implantación. Eso sin contar que distinguir si a una mujer le falta 1 día o 2 días para ovular no parece muy realista en la práctica clínica.

TIENE EFECTO POST FECUNDACIÓN

Este estudio debería modificar la última valoración de la Federación Internacional de Sociedades de Ginecología y Obstetricia (FIGO) que negaba el efecto abortivo de la PDD basándose en estudios en animales, cuyo  ciclo no tiene nada que ver con el de la mujer, y en el trabajo del  grupo de Noe, que analizaba 35 mujeres que tomaron la PDS en fase postovulatoria, sin realizar análisis estadístico.

El estudio presentado en París demuestra el efecto post-fecundación, por lo que la FIGO debería actualizar sus conclusiones.

NO ES EFECTIVA AL 100%

Sobre si la probabilidad de embarazo se reduce como mínimo en dos tercios tras recibir la PDD, el estudio demuestra que, tras una relación sexual, la toma de la PDD reduce al menos en un 65% (aproximadamente dos tercios) la probabilidad de embarazo.

Y otro hecho comprobado es que, sin embargo, disponer de la PDS, incluso facilitarla sin receta para que se use más, no reduce los embarazos imprevistos en la población.

Es algo bien conocido en la comunidad científica; la explicación de esta paradoja se desconoce; algunos autores piensan que puede ser debido a que tener un «plan B» puede inducir a aceptar mayores riesgos en el comportamiento sexual, sobre todo en los jóvenes. Por tanto, estamos produciendo abortos precoces, exponiendo a miles de mujeres a reacciones adversas y gastando recursos para nada, excepto para beneficiar económicamente a una empresa.

DEMOSTRADO SU EFECTO ABORTIVO

“La disponibilidad de la PDD atenta contra la vida de los embriones aún no implantados, supone riesgos para las usuarias, carece de beneficios en términos de reducción de la tasa de embarazo imprevisto y aborto provocado, y ocasiona un gasto superfluo. La expansión actual de la disponibilidad de este producto hormonal,  sabiendo que ésta aumenta su utilización pero no aporta beneficios y sí riesgos, parece  una decisión contradictoria desde el punto de vista de la salud pública, además de las consideraciones éticas“, concluye el estudio.

Como explica la Dra. María Alonso, coordinadora del Área de Medicina de Profesionales por la Ética,

“la investigación de Emilio J. Alegre implica consecuencias bioéticas evidentes ya que al tener la PDD un efecto abortivo, debemos afirmarlo con claridad. En España se sigue dispensando sin límite de edad ni prescripción médica, lo cual resulta una barbaridad desde el punto de vista médico y bioético”.

Fuentes: Hazte Oír, Signos de estos Tiempos

Católicos coherentes no promueven fecundación in vitro, asegura sacerdote

BUENOS AIRES, 13 Sep. 11 / 09:01 am (ACI/EWTN Noticias).- El P. Jorge Gandur, párroco de la iglesia Nuestra Señora de la Caridad, en Tucumán (Argentina), señaló que la fecundación in vitro va contra la dignidad humana y significa la muerte de seres inocentes; por tanto un católico no es coherente si promueve o colabora con esta práctica.

En su carta pastoral publicada por la revista Familia y Vida Nº 18 del mes de septiembre, el sacerdote se refirió a la instalación de una clínica de fecundación artificial frente a la Capilla de Adoración Eucarística Perpetua. "En la fecundación in vitro hay una inmensa cantidad de embriones que mueren como consecuencia de la manipulación a que son sometidos", señaló, a la vez que condenó la práctica de congelar embriones cuyo destino se desconoce.

"Los mismos institutos que la practican (la fecundación in vitro) en las ciudades de Buenos Aires, Rosario y Córdoba, hace poco más de un año han informado judicialmente que tienen 15.000 embriones abandonados, los cuales habrán de ser eliminados sucesivamente a medida que cumplan el plazo de cinco años de congelamiento", advirtió.

El P. Gandur señaló que "el óvulo fecundado y congelado no es sólo un óvulo o gameto femenino congelado: ¡Un óvulo fecundado y congelado es un ser humano congelado! Y así como ante la Eucaristía cantamos ¡Dios está aquí!, ante un óvulo fecundado proclamamos: ¡Un hijo de Dios está aquí: indefenso, vulnerable y congelado!".

El sacerdote dijo que esto, junto al aborto y la eutanasia, muestran "el avance de la cultura de la muerte; porque todos sabemos que no pocos parlamentarios actualmente ocupan largas horas de su vida promocionando leyes que incuestionablemente lesionan nuestra Fe y los dictados de la Ley natural, universalmente válida".

El sacerdote argentino advirtió que "la inseminación artificial también disocia la paternidad haciendo intervenir a terceros en la generación, lo cual contradice no sólo la Fe, sino los dictados de la Ley natural".

Dijo que por eso "en estas líneas, quiero refrescar en sus conciencias la obligación moral de informarse adecuadamente antes de pensar en ejecutarla".

El P. Gandur pidió a los fieles formarse adecuadamente para defender la vida de los nacidos y a ejercer dignamente los derechos cívicos, no apoyando "a quienes se embanderan decididamente, y como principales paladines, en pro de estas prácticas indignas de la medicina y de la ética".

El texto también fue suscrito por el sacerdote y médico, P. Álvaro Sánchez Rueda; el Capellán de la Policía de la Provincia de Tucumán, P. Horacio Gómez; el P. Julio César Gómez Aranda, entre otros.

Becky era pro-aborto, agnóstica, y decía que Cristo es un mito... hoy es católica y pro-vida

		Propone un feminismo nuevo, que defienda a hombres, mujeres y niños. La Teología del Cuerpo y la regulación natural de la fertilidad son las herramientas que cambiarán la cultura. Pablo J. Ginés / ReL Becky Bowers-Greene es en la actualidad una importante activista provida, católica convencida, promotora de la regulación natural de la fertilidad, de la Teología del Cuerpo de Juan Pablo II y de un feminismo que proteja la vida, la familia y la complementariedad del hombre y la mujer. Su blogwww.reclaimingthewomb.com desarrolla todos esos temas. Pero no siempre fue así. Se bautizó en 2001 en Phoenix, EEUU. Antes era feminista, pro-aborto, daba la anticoncepción por supuesta y el matrimonio del mismo sexo le parecía perfectamente correcto. Su viaje espiritual y vivencial ha sido intenso. Sin educación cristiana "No me educaron en ninguna religión, y aunque nunca se me animó a ser antirreligiosa di por hecho que al no practicar ninguna fe debía ser hostil a la religión en general", explica Becky a ReL sobre su infancia y juventud. "Pensaba que la religión era sólo una muleta que los hipócritas usaban para excusar sus acciones juzgando y señalando con el dedo a los demás. Yo no era atea, pero sí una agnóstica orgullosa. Siempre sentí que debía haber un Dios, pero me burlaba de la idea de que a Dios le interesase nuestra vida. Me parecía ridículo que la gente rezase antes de un partido, cuando en África se pasaba hambre o había niños muriendo de leucemia. Creo que ya entonces tenía algún tipo de diálogo con ese dios", recuerda Becky. Sin ninguna formación cristiana, Becky pensaba que Cristo nunca existió, que todo lo que había en la Biblia y a su alrededor eran mitos. Feminista, abortista... y un novio católico A los 20 años era feminista, "pro-choice" (defensora del aborto) y desde luego "no pensaba dedicar ni un segundo a considerar que la anticoncepción tuviese nada de malo". Pero le pasó algo que no es infrecuente en los países con diversidad religiosa: se sacó un novio creyente, un chico católico que se tomaba muy en serio la fe. Tan en serio, que ya la primera vez que salieron juntos, él le dijo que iba a entrar en el seminario, a discernir una posible vocación sacerdotal. Pero quería verse con ella, conocerla, mientras llegaba el momento. Becky quedó muy intrigada, quiso conocerle mejor, entenderlo, y para eso tenía que entender esa fe que tanto lo emocionaba. Leyendo "Mero Cristianismo" Becky se apuntó al curso de iniciación cristiana para adultos común en las parroquias de EEUU. Mientras él entraba en el seminario, ella estudiaba la fe. Leyó mucho C.S. Lewis y especialmente su libro "Mero Cristianismo" le abrió los ojos. Se dio cuenta de que tenía 24 años y no sabía casi nada de ética, de moral, y menos de Dios y su voluntad. Además, "empecé a conocer más y más gente inteligente, amable, amorosa y realmente creyente". Ella de niña sólo había conocido malos cristianos, malos ejemplos: las personas que conocía ahora le impactaban. La Escritura, la tradición, la ley moral natural... todo parecía encajar bien en la Iglesia Católica. Y se preparó para bautizarse en la Vigilia Pascual de 2001. Pero no pudo ser. Una tragedia y un fuerte enfado El Jueves Santo, dos días antes del gran momento, su padre murió de un ataque al corazón cuando se preparaba para acudir al bautismo de su hija. "En el día que se supone que yo debía entrar en la Iglesia, me encontraba eligiendo ataúd para mi padre.Odié a Dios. Odié a la Iglesia. A mi padre, mi primer amor, se lo había llevado la muerte, y a mi novio se lo había llevado Dios al seminario. Estaba enfadada y me dije que nunca perdonaría a Dios por esto". Pero pasaron los días y entendió una cosa: "la muerte de mi padre habría sido en vano, porque él murió viniendo a ver mi bautizo, y yo lo había dejado. Aún enfadada, decidí recibir los sacramentos unos meses después". Entonces salió su novio del seminario, y retomaron su relación. Los dos habían cambiado, tenían que aprender a conocerse de nuevo. Y se volcaron en ello. Regulación natural y visión católica En la preparación para el matrimonio, tomaron un curso de regulación natural de la fertilidad. Y eso les ayudó a fortalecer su relación y su fe. Para Becky, además, fue un paso para profundizar y re-descubrir la visión católica de la vida para ella misma, no sólo por él. Seguía enfadada con Dios, durante 9 meses no fue a comulgar. No se fiaba de Dios y de sus intenciones. Pero la enseñanza de la Iglesia, de la fe, de su moral hermosa y exigente, le fascinaba. Y su defensa de la vida, de la mujer y de los más débiles. Sus heridas se fueron sanando, y se reconcilió con el Señor. "Hoy sé lo que es el verdadero feminismo: asumir la feminidad y el designio con que Dios me creó. Es estar casada con alguien que lo honra y respeta, educar niños para que entiendan la dignidad de la persona". Becky y su marido hoy tienen tres niños, otro en camino, y un bebé en el Cielo. "Hablamos a novios y matrimonios sobre la Teología del Cuerpo, la enseñanza de la Iglesia sobre la vida, la familia, la vida y la fertilidad; escribo y doy charlas en el movimiento pro-vida. Y es para mí un honor presentar esta verdad a tanta gente que nunca la escuchó".

Coherencia eucarística ante el aborto

El Papa Francisco presidió, en 2007, la redacción de lo que se conoce como Documento de Aparecida, informe conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que se celebró en el santuario de Nuestra Señora Aparecida, Patrona de Brasil. En este documento se declara, en el punto 436, lo siguiente:

«Esperamos que los legisladores, gobernantes y profesionales de la salud, conscientes de la dignidad de la vida humana y del arraigo de la familia en nuestros pueblos, la defiendan y protejan de los crímenes abominables del aborto y de la eutanasia; ésta es su responsabilidad. 

Por ello, ante leyes y disposiciones gubernamentales que son injustas a la luz de la fe y la razón, se debe favorecer la objeción de conciencia.

Debemos atenernos a la “coherencia eucarística”, es decir, ser conscientes de que no pueden recibir la sagrada comunión y al mismo tiempo actuar con hechos o palabras contra los mandamientos, en particular cuando se propician el aborto, la eutanasia y otros delitos graves contra la vida y la familia. Esta responsabilidad pesa de manera particular sobre los legisladores, gobernantes, y los profesionales de la salud»".

(extraído de: http:eligelavidanet.blogspot.com.ar)

Los médicos chinos han practicado 336 millones de abortos desde 1971

EN CUMPLIMIENTO DE LA POLÍTICA DEL HIJO ÚNICO

Los médicos chinos, en cumplimiento de las políticas del hijo único, han practicado 336 millones de abortos y 196 millones de esterilizaciones desde que comenzaron las políticas de planificación familiar en 1971, según muestran los datos del Ministerio de Sanidad de China citados por el periódico 'Financial Times'. Además, se han distribuido 403 millones de DIUs..

18/03/13 8:53 AM | Imprimir | Enviar

(EP) El Gobierno ha calculado en anteriores ocasiones que si no hubiera comenzado a aplicar las políticas de control de natalidad, el país tendría 400 millones más de personas, desde los actuales 1.300 millones.

'Financial Times' ha indicado que, en Estados Unidos, desde 1973 –cuando el Tribunal Supremo legalizó el aborto– se han practicado 50 millones de abortos, en una población que hoy en día supera los 315 millones de personas.

Los datos muestran que las prácticas en China para impedir embarazos se han mantenido durante la década de 1990 pese a las peticiones de rebajar la política del hijo único. Cada año, se practican unos 7 millones de abortos, se esteriliza a dos millones de hombres y mujeres y se insertan 7 millones de aparatos intrauterinos.

Ante un población que está envejeciendo rápidamente, diversos expertos han advertido de que con la política del hijo único, China no tendrá un fuerza laboral que pueda reemplazar a los trabajadores de hoy en día.

Además, las restricciones han provocado que existan más niños que niñas, ya que las familias prefieren tener un descendiente varón, lo que ha provocado que actualmente haya 34 millones más de hombres que de mujeres. Las autoridades ya han rebajado algunas prohibiciones, ya que han permitido que los cónyuges que sean hijos únicos podrán tener hasta dos descendientes.