La causa del aumento de las eutanasias: la ausencia total del sentido cristiano del dolor humano, santificado por Cristo en la cruz

 

Se disparan las eutanasias en Holanda, Bélgica y Canadá

por redaccioninfovaticana | 13 junio, 2022

eutanasia

Durante este pasado fin de semana, en las parroquias del Obispado de Sant Feliu de Llobregat, la Pastoral de Salud de la diócesis ha distribuido a los fieles el artículo “Eutanasia en cifras: argumentos para el debate”.

Este texto recoge cifras y datos, sobre los principales países donde la eutanasia es legal, y «se quiere contribuir a un debate sereno y realista», afirma la pastoral.

Esta recopilación de datos, “Eutanasia en cifras: argumentos para el debate” ha sido preparada por el Obispado de Sant Feliu de Llobregat con la colaboración de la Asociación Catalana de Estudios Bioetiocs (ACEB).

Datos preocupantes

Actualmente, solo ocho países en todo el mundo tienen legalizada la eutanasia, entre ellos España. Por desgracia, los datos reflejan un significativo aumento de eutanasias realizadas.

En Bélgica la eutanasia se ha multiplicado por más de 10 veces en 18 años, de 235 a 2.699 casos. En este país, casi la mitad de las enfermeras admiten haber participado en eutanasias sin la petición explícita del paciente. En 2013, en la región de Flandes, se aceleró la muerte sin petición explícita a 1.047 pacientes. Supone el 25% del total de las muertes provocadas y el 1,7% del total de fallecimientos.

Gráfica aumento eutanasias en Bélgica (Pastoral de Salud de la diócesis de Sant Feliu de Llobregat)

En Holanda la eutanasia se ha incrementado más del 400% en 18 años, de 1.815 a 7.666. En los Países Bajos, ya en el año 2015 se reconocen 431 personas que recibieron la eutanasia sin requerimiento explícito. En Canadá la eutanasia ha aumentado más del 250 % en tres años, de 2.838 a 7.595.

El suicidio asistido se ha convertido en un gran negocio para algunos. En Holanda, una clínica especializada en aplicar la eutanasia, recibe de las compañías de seguros 3.000 euros por cada eutanasia. El Parlamento de Canadá prevé una reducción del gasto sanitario de casi 100 millones de euros por la aplicación de la eutanasia en el año 2021.

El informe detalla que cada vez se incluyen más casos de enfermos que no están en situación terminal, enfermos psiquiátricos o con demencia, menores de edad o personas que están «cansadas de vivir».

Situación en España

En España, desde que entró en vigor la ley de eutanasia, apoyada por todos los partidos a excepción de PP, VOX y UPN, se han recibido 130 solicitudes de las que se han realizado 50 eutanasias. Algunas se han rechazado y la mayoría están pendiente de aprobación.

Solo han facilitado datos 10 comunidades. Como dato significativo, tres de cada cuatro eutanasias han sido aplicadas en Cataluña y País Vasco.

En España no existe una ley de Cuidados Paliativos que asegure esta atención médica. Se calcula que el 60% de los enfermos que necesitan cuidados paliativos específicos no los reciben, unos 77.000.

De este modo, España se sitúa en el puesto 31 de Europa en equipos de cuidados paliativos, entre Rumanía y Moldavia.

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por redaccioninfovaticana.

Santa Faustina Kowalska experimentó místicamente el dolor que sufre Cristo con cada aborto

 

Diario de Santa María Faustina Kowalska. Diario 1276. Hoy deseaba ardientemente hacer la Hora Santa delante del Santísimo Sacramento, sin embargo la voluntad de Dios fue otra: a las ocho experimenté unos dolores tan violentos que tuve que acostarme en seguida; he estado contorsionándome por estos dolores durante tres horas, es decir hasta las once de la noche. Ninguna medicina me alivió, lo que tomaba lo vomitaba; hubo momentos en que los dolores me dejaban sin conocimiento. Jesús me hizo saber que de esta manera he tomado parte en su agonía en el Huerto y que Él Mismo había permitido estos sufrimientos en reparación a Dios por las almas asesinadas en el seno de las malas madres. Estos dolores me han sucedido ya tres veces, empiezan siempre a las ocho; [duran] hasta las once de la noche. Ninguna medicina logra atenuar estos sufrimientos. Cuando se acercan las once desaparecen solos y entonces me duermo; al día siguiente me siento muy débil. La primera vez eso me ocurrió en el sanatorio. Los médicos no lograron diagnosticarlo; ni la inyección, ni ninguna otra medicina me pudieron aliviar y yo misma no entendía qué clase de sufrimientos eran. Le dije al medico que jamás en mi vida había tenido semejantes dolores; él declaró que no sabia que dolores eran. Ahora sí, entiendo de qué dolores se trata, porque el Señor me lo hizo saber….Sin embargo, al pensar que quizá un día vuelva a sufrir así, me da escalofríos; pero no sé si en el futuro sufriré otra vez de modo similar, lo dejo a Dios; lo que a Dios le agrade enviarme, lo recibiré todo con sumisión y amor. Ojalá pueda con estos sufrimientos salvar del homicidio al menos un alma.

(https://www.facebook.com/esperanzamonteros/posts/3795694350466208)

Suicida Brittany Maynard: cuando no se sabe o no se acepta que Cristo en la cruz ha derrotado a la muerte

El triste caso de la joven Brittany Maynard, quien decidió suicidarse, disfrazando su suicidio bajo la falacia de una "muerte digna" o "eutanasia", revela lo que sucede en la persona y en las sociedades que desconocen o no quieren aceptar que Jesucristo, el Hombre-Dios, no solo ha vencido, con su sacrificio en la cruz, de una vez y para siempre, a la muerte, sino que nos ha donado su Vida eterna. El doloroso desenlace de Brittany -por cuya alma rezamos y por quien imploramos misericordia- deja al descubierto la imperiosa necesidad que tiene nuestra sociedad de este siglo XXI, hiper-tecnológica, ultraracionalista, pero vacía de Dios y por lo tanto, carente del Verdadero Amor, de la verdadera caridad, de la verdadera compasión. Una sociedad así, frente a la enfermedad y al dolor, y frente a la muerte que se avecina, irreversible, como en el caso de Brittany, en vez de facilitarle el acceso al único Salvador de la humanidad, Jesucristo, que con su sacrificio en cruz ha santificado el dolor y la enfermedad, convirtiéndolos en caminos al cielo, y ha vencido a la muerte, convirtiéndola en sacrificio expiatorio agradable a Dios, esta sociedad, así de tecnológica y racional, al no encontrar respuestas en su tecnología y en su raciocinio frente al dolor y a la muerte, solo atina a empujar al vacío y a la desesperación a las almas que, como Brittany, en el fondo, solo anhelan vivir felices, en esta vida y en la otra. Que Nuestro Señor Jesucristo, el Dios de todo consuelo y de toda paz, le perdone a Brittany el error de haberse quitado la vida y le conceda el descanso y la alegría que tanto anhelaba en esta vida; pero que los mercaderes de la muerte, que se aprovechan de personas como ella, cesen de una vez por todas en su nefasto comercio. 

P. Álvaro Sánchez Rueda

LIMA, 03 Nov. 14 / 10:18 am (ACI).- A pesar de un aparente cambio de opinión en los últimos días tras vivir momentos de profunda alegría con su familia, Brittany Maynard se sometió al suicidio asistido que tenía programado para el 1 de noviembre.

El grupo promotor de la eutanasia “Compassion & Choices” (“Compasión y elecciones”), del cual Brittany era activista, comunicó que la joven “murió pacíficamente el sábado 1 de noviembre en su hogar de Portland, rodeada de su familia y amigos”.

“Mientras que los síntomas se volvían más severos, ella decidió abreviar el proceso de muerte tomando la medicación de ayuda para morir que había recibido hace meses”, indicó el grupo, asegurando que Brittany “murió como quería, pacíficamente en su habitación, en los brazos de sus seres queridos”.

Compassion & Choices tituló a su comunicado “Brittany muere con dignidad”.

En declaraciones para ACI Prensa, el director del Centro de Bioética de Argentina, Dr. Nicolás Lafferriere, destacó que “el caso de Brittany es dramático y conmueve porque deja en evidencia las tensiones extremas que vive quien enfrenta un diagnóstico de enfermedad terminal”.

Lafferriere criticó que en casos como el de Brittany “se menciona a menudo la autonomía y la libertad de elección como fundamento de la decisión de aplicar la eutanasia”.

“Las dudas de Brittany, la postergación y su eventual arrepentimiento, dejan en claro que tal supuesta autonomía no es tal. A menudo es una autonomía ficticia, construida ‘recortando’ a la persona de su entorno vital, de las múltiples situaciones que la rodean”.

“¿Quién está en condiciones de decidir terminar con su vida?”, cuestionó el experto en bioética, señalando que “en el fondo, subyace una verdad antropológica: la vida es siempre un don y como tal no es un bien disponible por nadie”.

“Y en las más dramáticas circunstancias de enfermedad, la dignidad del moribundo requiere extremar los cuidados y el acompañamiento auténticamente compasivo y médico, que nunca puede consistir en quitar la vida al enfermo”.

Entre los objetivos citados en su sitio web, Compassion & Choices asegura que busca “hacer que la ayuda para morir (sea) una opción abierta, legítima, reconocida en todo el campo médico y permitida en más estados”.

Compassion & Choices reconoce buscar un cambio en el lenguaje utilizado para estos casos, reemplazando con “’ayuda para morir’ en vez de ‘suicidio asistido’”.

Entre otros objetivos, la organización promotora de la eutanasia busca “establecer la ayuda para morir como un motivador principal en la toma de decisión del votante”.

En este contexto, el Dr. Lafferriere denunció que “en Estados Unidos, el caso ha sido utilizado para promover una campaña en favor de la legalización de la eutanasia y parece que la misma Brittany, en su dramática situación, es instrumentalizada en función de objetivos extraños a su cuadro médico”.

Brittany, advirtió, quedó “expuesta a las opiniones de todo el mundo, sin respetarse el clima de intimidad y acompañamiento que requiere el momento”.

El director del Centro de Bioética citó finalmente a Ashton Ellis, quien, en una columna publicada en el sitio web Public Discourse el 31 de octubre, señaló que Compassion & Choices no tiene por finalidad mejorar los cuidados de las personas con enfermedades terminales, sino “ayudar a la gente a evitar los cuidados médicos que necesitan quitándose la vida".

Etiquetas: Estados Unidos, Eutanasia, suicidio

(artículo extraído de: https://www.aciprensa.com/noticias/brittany-maynard-lo-que-no-dicen-de-su-suicidio-97833/#.VFew5ax6R5A.facebook)

Presentan a la Virgen como una Barbie y a Cristo como un Ken

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Respeto religioso

Muy Srs. Míos:

El 17 de octubre al 8 de noviembre está prevista una polémica exposición en la galería de Arte Contemporáneo POPA en Rosario (Argentina)

Se trata de una exposición de 33 figuras religiosas sobre la base de conocidos muñecos infantiles.

La exposición se ‘vende’ como trasgresora y rebelde. Y efectivamente, supone un verdadero atentado contra los sentimientos religiosos de los cristianos.

Por ello le pido que intervenga y evite que sus creaciones sean utilizadas para banalizar el hecho religioso.

Atentamente,
[Tu nombre]

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020.000

14.245

14.245 Personas han firmado. Ayúdanos a llegar a 20.000 firmas

Por En Defensa De la Fe · 25/09/2014

ULTIMA HORA (29 de septiembre) Nuestra campaña en la prensa americana

ULTIMA HORA (29 de septiembre) Nuestra campaña en la prensa española

Cuando un artista carece de talento o no logra la fama deseada recurre a la blasfemia. Es lo que ha ocurrido con dos presuntos artistas argentinos. No se les ha ocurrido mejor idea que presentar a la Virgen como una Barbie y a Cristo como un Ken. Además, han caracterizado con los famosos muñecos a San Cayetano, San Sebastián,. San Roque, San Jorge, el Sagrado Corazón, La Virgen de Aparecida, Desatanudos, la Virgen de Lourdes, etc.

Así hasta 33 figuras religiosas que pretenden exponer el próximo 11 de octubre en la Galería de Arte Contemporáneo POPA de Rosario (Argentina)

Esta es la explicación de su provocación:

“Puede ser atrevido, pero el arte tiene estas cosas; quienes no lo entienden son cerrados (…)Frente a un mundo que nos enseña a pensar y sentir igual, nos rebelamos reafirmándonos distintos (…) Hay que rebelarse para revelar”

Todo muy trasgresor… Con una excepción: Mahoma. Así lo explican en su facebook:

“Aclaramos que no vamos a representar a Mahoma. Eso ha sido una confusión y un malentendido ya que no sólo está prohibido sino que no hay imágenes de él. Respetamos a la comunidad musulmana tanto como a todas las demás y sus tradiciones. Nuestra obra trata de homenajear y no de causar ningún tipo de ofensas a ninguna de ellas”

¿En qué quedamos?, ¿Pretenden homenajear o de rebelarse? Si pretenden rebelarse, ¿por qué sólo contra el cristianismo y no contra el islam?, ¿no hay que “rebelarse contra el islam para revelar?, ¿contra el cristianismo sí?

Parece evidente que el objetivo es buscar la polémica en la confianza de que no es gratis, sino muy rentable.

Pero no resulta razonable agredir los sentimientos religiosos para buscar un posicionamiento artístico. Escribe a los responsables de Mattel y pídeles que intervengan.

Para más información

Vea aquí la larga lista de impactos de la polémica (google)

Los obispos italianos consieran que la exposición se encuentra entre la provocación y el mal gusto

La polémica de la Barbie Virgen y el Jesús Ken

Lea la nota en la BBC

Vea el video donde se explica la polémica

La muerte en Cristo significa el ingreso en la vida eterna

La vida provoca sempre admiración, estupor, sobre todo cuando se trata de una vida humana, que es una vida superior a cualquier forma de vida visibile. Y si la vida provoca admiración y estupor por sí misma, por su misma excelencia y perfección –no es lo mismo una vida de una persona humana a la vida de una planta-, la desaparición de esa vida, es decir, la muerte, también provoca admiración, y lleva a preguntarse sobre porqué existe la muerte, qué sentido tiene, qué hay más allá.

Frente al fenómeno de la muerte, surgen interrogantes, y aún más cuando la persona que muere es un joven. La muerte es en sí misma el destino natural del hombre,[1] ser compuesto de cuerpo y alma; naturalmente, en algún momento, el alma deja de comunicar su fuerza vital, deja de transmitir su energía y su vida al cuerpo, y el cuerpo muere, queda sin vida. La muerte es el destino natural del hombre. Pero la muerte fue también impuesta al hombre, como castigo después del pecado[2]. Voluntariamente, el hombre se apartó de Dios, que es la fuente de la vida, y, apartado de la fuente de vida y de la Vida misma, al hombre no le queda otra cosa que morir. La muerte es entonces castigo del pecado.

Pero eso es la muerte sin Cristo, antes de Cristo. La muerte para nosotros, los cristianos, los católicos, que recibimos la vida de Cristo en germen en los sacramentos, principalmente en la confesión y en la Eucaristía, ya no es más ni destino natural ni castigo. Para nosotros, los cristianos, que hemos sido bautizados, y que por eso hemos sido incorporados a Cristo, que es el Dios de la vida, la muerte tiene un significado completamente distinto. Tan distinto, que la muerte llega a ser lo opuesto de lo que es: en Cristo, muerto y resucitado, la muerte se transforma en vida.

La muerte en Cristo es vida, porque en Él fue destruida nuestra propia muerte. En la muerte de Cristo en cruz está contenida la muerte de cada uno de los hombres, y por eso está contenida mi muerte. Y como Cristo destruyó a la muerte, porque resucitó, así mi muerte está destruida en Él, y así como mi muerte muere en su muerte en cruz, así mi vida resucitará con su resurrección. La muerte para los católicos, gracias a la Pasión de Cristo, no es ya ni necesidad natural ni castigo, y aún más, adquiere un significado impensable sin Cristo. No sólo ya no es más ni destino natural ni castigo, sino que en Cristo, la muerte del bautizado adquiere las mismas características de la muerte de Cristo: la muerte de Cristo en cruz fue un sacrificio libre por honor de Dios, y en eso se convierte la muerte del cristiano, del bautizado, en Cristo: un sacrificio libre por honor de Dios[3]. Y así como a la muerte de Cristo le siguió la resurrección de su Cuerpo y su glorificación, así al cristiano, que por el bautismo es hecho parte real de Cuerpo de Cristo, a su muerte le sigue la resurrección, la vida eterna y feliz en la amistad de Dios Uno y Trino. Por eso la Pasión de Cristo es fuente de vida, y de vida eterna[4].

La muerte en Cristo es un paso, de esta vida a la vida eterna, a la alegría infinita y eterna, en la compañía y amistad de Dios Trino y de todos los ángeles buenos y los santos. Sin embargo, no necesariamente debemos esperar a morir para gozar de esa felicidad eterna. Ya en esta vida poseemos, como en germen, como una semilla, la vida eterna, la resurrección. Nuestra resurrección está contenida en la Eucaristía, porque en la Eucaristía está Cristo, glorioso y resucitado, que me comunica de su vida divina.

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[1] Cfr. Matthias Joseph Scheeben, Los misterios del cristianismo, Ediciones Herder, Barcelona 1964, 713.

[2] Cfr. Scheeben, ibidem, 232.

[3] Cfr. Scheeben, ibidem, 463.

[4] Cfr. Scheeben, ibidem, 480.