El cigoto, es decir, el ovocito fecundado por un espermatozoide, es ya una persona humana, con un acto de ser, con un cuerpo y con un alma, y por lo tanto, su primer derecho humano es el derecho a vivir

martes, 25 de abril de 2017

Google promueve el ‘matrimonio’ y la adopción gay en un anuncio


A pesar de que el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo ha señalado taxativamente que el matrimonio homosexual no es un derecho, alguna empresa sigue por libre promocionándolo. Es el caso de Google en el anuncio que está difundiendo.
 

Google continúa con sus intentos de incorporar el estilo de vida homosexual con un vídeo de 30 segundos que muestra a una pareja de hombres junto a sus hijos.
La compañía publicita un asistente de software personal que es capaz de reconocer más de una voz. En el vídeo promocional, dos hombres adultos preguntan al aparato tecnológico “Google, háblame de mi día” y éste les indica las tareas que tienen previstas para la jornada.

Se puede ver a los niños desayunando y a los padres varones negociando quien les lleva a la escuela
En el spot se puede ver a los niños desayunando y a los padres negociando quien les lleva a la escuela.
La líder de Real Women en Canadá, Gwen Landolt, se ha pronunciado al respecto y ha señalado que las ciencias sociales aseguran que “los niños necesitan un padre y una madre” por lo que el anuncio es “abusivo”. Asimismo, ha constatado que “Google está apoyando una anomalía”, según ha informado LifeSiteNews.
(http://www.actuall.com/familia/google-promueve-el-matrimonio-y-la-adopcion-gay-en-un-anuncio/)

Ideología de género es nueva y temible careta del neo-marxismo, afirma experto



LIMA, 18 Abr. 17 / 05:15 pm (ACI).- Como parte de una exhaustiva investigación el politólogo argentino Agustín Laje reveló que la ideología de género no solo existe anteponiéndose a los datos científicos más básicos, sino que representa una nueva careta del movimiento político de izquierda al que denominó “neomarxismo”.
En conversación con ACI Prensa, Agustín Laje, coautor junto a Nicolás Márquez del bestseller de Amazon “El Libro Negro de la Nueva Izquierda”, el cual busca desenmascarar a la ideología de género, explicó que esta última debe ser considerada ideología porque cuenta con dos acepciones fundamentales: una acepción epistemológica (del conocimiento científico) y otra desde la perspectiva de la ciencia política.






Por Diego López Marina

En la primera acepción, Laje destacó que la ideología de género es verdaderamente “ideológica en tanto y en cuanto se contrapone a lo que las ciencias duras afirman sobre el cuerpo humano”.
“Lo que la medicina, biología, morfología, anatomía, fisiología, neurología, psicobiología, hablan sobre qué es la sexualidad humana, de cómo se compone, opera y funciona, se contrapone a los postulados de la ideología de género”, explicó.
Laje dijo que estos postulados están resumidos en aquella frase de la teórica feminista y marxista, Simone de Beauvoir, que en su libro ‘El Segundo Sexo’ dice: ‘no se nace mujer: se llega a serlo’”.
“Aquí hay un punto de inflexión que lo que marca es que la sexualidad ya no es un dato de la naturaleza sino que es una construcción de la sociedad”.
“No importa lo que nuestro cuerpo biológico trae sino lo que creemos que es o lo que nos han hecho creer que es. Epistemológicamente la ideología de género es una ideología porque está a contrapelo de la realidad empírica”, aseguró el politólogo y escritor.
Sobre la acepción en el campo de la ciencia política, Laje explicó que la ideología de género corresponde a “un sistema de ideas que le da cohesión a un grupo político”.
“Según nuestras investigaciones la ideología de género nace para suplir una falta en la izquierda (marxismo) ante la falta del obrero como clase revolucionaria. Esa falta abre paso de una lucha de clases a una lucha por la cultura”.
“Los conflictos –continuó– ya no se dan más en el terreno de las relaciones productivas sino en lo que tiene que ver con los conflictos culturales, dentro de los cuales se enmarca el conflicto heterosexual-homosexual / hombre-mujer, que es un conflicto construido por la ideología de género para darle nuevo oxígeno a este grupo político que llamamos ‘neomarxismo’”.
Neomarxismo e ideología de género
El joven pensador indicó, reafirmando las tesis de su libro, que luego de la caída formal de la Unión Soviética (URSS) en 1992 “la izquierda llegó por distintas vías a una crisis fulminante de su paradigma clásico”.
“Me refiero al pensado por (Karl) Marx y (Friedrich) Engels. Un paradigma que en primer término anunciaba que la revolución del obrero iba a suceder en el occidente avanzado, en el capitalismo industrial. Lo que Marx entendía es que la revolución del obrero venía en el capitalismo avanzado y no en un orden feudal como ocurrió en Rusia. Allí se crea un quiebre en el paradigma teórico y filosófico de la historia”, aseguró.
En segundo término, continuó el autor, la clase obrera empezó “ser absorbida por el sistema al cual supuestamente se tenía que oponer”.
“El capitalismo le da un sentido económico que antes no tenía al obrero. Marx decía que los obreros ‘no tienen nada más que perder que sus propias cadenas’, sin embargo, hoy estos tienen para perder su automóvil, casa, celular, su televisor, wifi, etcétera”.
Ante la disyuntiva actual de esta “nueva izquierda”, Laje dijo que la misma, para alzarse nuevamente en “revolución”, deja de lado al obrero (proletario) para “construir nuevos sujetos revolucionarios”.
Según la tesis principal de “El Libro Negro de la Nueva Izquierda”, es allí donde entran a tallar diversos y pequeños grupos generadores de conflictos sociales, entre los que destaca el afín a la ideología de género, que a su vez está subdividido “por el feminismo, el abortismo y el homosexualismo ideológico”.  
Laje indicó que los teóricos marxistas posteriores a la caída de la URSS entendieron “que el conflicto primario en la sociedad no acontece en las relaciones productivas que definen a las clases sociales”, sino en lo que Marx llamó la “superestructura” de la sociedad.
“Marx entendía que la ‘superestructura’ de la sociedad contenía la filosofía, religión, moral, derecho, familia y cultura en general. Hacer una revolución a ese nivel, para Marx, era pelearse con un fantasma, porque era un ‘segundo piso de una casa’ que si se destruía, fácilmente podía volver a ser armado. Lo que había que volar en mil pedazos para Marx era el primer piso (la estructura), el de las relaciones de clases”.
Laje aseveró que teóricos neomarxistas como Ernesto Laclau o Chantal Mouffe, basados en la propuesta de “hegemonía cultural” del fundador del partido comunista italiano, Antonio Gramsci (converso al catolicismo antes de morir en abril de 1937), ahora dicen que lo que se debe hacer es “atacar” el “segundo piso” de la casa, o en otras palabras, la “superestructura” de la sociedad.
“Por eso hablamos de ‘neomarxismo’ o ‘marxismo cultural’, porque ya no es clasista sino con los ojos puestos en los conflictos de la cultura”, sentenció el politólogo.
Finalmente, Laje recalcó que lo que ha estado en el “corazón de la izquierda” desde los postulados de Marx y sus predecesores utópicos hasta hoy, “es la idea de que hay que destruir a la familia” porque es el componente más elemental de la “superestructura”, que “reproduce la conciencia contra la cual la izquierda ataca”.
“Aparte, la familia significa un límite entre lo político y lo privado. La familia es parte de la sociedad civil y la política parte de lo público estatal. Entonces, ‘reventando’ la familia se puede tener un Estado total”, indicó.
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(https://www.aciprensa.com/noticias/ideologia-de-genero-es-nueva-y-temible-careta-del-neomarxismo-afirma-experto-73250/)

Politólogos argentinos: el "matrimonio" homosexual y el aborto NO son derechos humanos


Agustín Laje y Nicolás Márquez, coautores de "El Libro Negro de la Nueva Izquierda" / Crédito: Cortesía de Fundación para la Familia (FAM
LIMA, 25 Abr. 17 / 04:42 pm (ACI).- Luego de una exitosa gira en Perú en la que lograron “desenmascarar” la ideología de género, los politólogos argentinos Agustín Laje y Nicolás Márquez explicaron por qué el mal llamado “matrimonio” homosexual y el aborto no pueden ser considerados derechos humanos.
Los coautores del bestseller de Amazon “El Libro Negro de la Nueva Izquierda” conversaron con ACI Prensa durante su gira del 12 al 17 abril en la que asistieron a un debate, tres universidades, el Congreso de la República, dos conferencias abiertas al público, y en la que recibieron a cerca de medio centenar de medios de comunicación.
Un total de 1500 personas asistieron a sus conferencias que sirvieron para mostrar que la ideología de género es una nueva careta del movimiento político de izquierda al que denominan “neomarxismo”.
“Matrimonio” homosexual
El joven politólogo y escritor, Agustín Laje, explicó que el “matrimonio homosexual” no es un derecho humano, sino “una avanzada político-ideológica en el terreno de la lengua para deformar lo que matrimonio significa”.
El autor explicó que la palabra matrimonio proviene del latín mater, es decir, “de la capacidad de ser madre, de la potencia de engendrar que tiene el matrimonio como institución social”.
Por su parte, el abogado, politólogo y escritor, Nicolás Márquez, añade que el matrimonio no puede ser homosexual “porque el matrimonio por definición es un vínculo en donde está la potencialidad de ser madre”.
Complementando lo dicho por su colega, Márquez dijo que la raíz latina mater (de donde proviene la palabra matrimonio) viene a su vez de “matris”, la cual está “relacionada al útero y la concepción”.
En ese sentido, indicó que “la maternidad es un requisito inherente al matrimonio”.
“Es cierto que un matrimonio heterosexual no necesariamente puede tener hijos o porque tienen alguna disfunción orgánica, no lo desean o por cuestión de edad. Es cierto, no necesariamente del matrimonio habrán hijos, pero sí está la potencialidad de la maternidad”, aseguró.
Sobre la unión homosexual dijo que “no puede ser un matrimonio”, porque existe en ella una “potencialidad para la maternidad nula”.
“Llámenle X pero ya no es un matrimonio”, precisó.
Además, Márquez explicó para el Estado hay un interés real y práctico para legislar en favor del matrimonio, porque este “es una institución de orden público”.
“Del matrimonio proviene la prole, que son criaturas indefensas y que solamente pueden estar a merced de los padres. El Estado sabe que esa es la futura generación de una comunidad política, entonces éste subsidiariamente protege a un niño en situación de desamparo, pero además le otorga a los cónyuges y a los padres derechos y obligaciones entre sí”, destacó.
Sobre aquellos que acusan de “discriminación” el no permitir casarse a personas con atracción del mismo sexo, Márquez dijo que esto es falso.
“Puede que sea una discriminación, pero es una discriminación justa. La discriminación no es algo malo en sí. Por ejemplo, ¿un ciego le puede pedir al Estado un carné de conducir? El Estado no le tiene que dar al ciego el carné porque esa persona tiene una discapacidad que le impide manejar. ¿Es el Estado discriminador ‘ciegofóbico’? ¿Soy yo ‘ciegofóbico’ por sostener que esta decisión es sensata? No, es decir, no es una discriminación injusta”, afirmó.
En ese sentido, expresó que lo que sí debe hacer el Estado “es respetar a aquel que quiere vivir con alguien de su mismo sexo y llevar adelante un proyecto de vida, tenga plena libertad de hacerlo. Sin embargo, pretender derechos que la naturaleza les niega es atentar contra el sentido común y toda noción de orden natural”.  
Adopción homosexual
Sobre la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo, el abogado indicó que cuando la unión homosexual busca fabricar artificialmente qué es un matrimonio –aunque no lo sea objetivamente– y el Estado lo permite, esa pareja tendrá los derechos inherentes al vínculo matrimonial, entre estos, el de adoptar.
“Ya no se trata de la intimidad de dos personas sino que se está afectando a terceros”, aseguró.
Márquez dijo que la adopción no es solo el derecho de una pareja, sino “el derecho de una pareja subordinado a los derechos e intereses del niño”.
Tanto es así que no siempre una pareja puede adoptar un niño, porque puede ser que algunos de los esposos tengo uno o varios problemas que se lo impidan o no cumplan con los requisitos, afirmó.
Márquez dijo que cuando el Estado no permite una adopción, eso no lo convierte en un agente “discriminador o ‘heterofóbico’”, porque el “niño debe ser ambientado en una réplica de aquello que le fue quitado por circunstancias de la propia vida, que es una familia conforme vino al mundo”.
El experto indicó, reafirmando las tesis y estadísticas descritas en su libro, “que los niños que han sido educados y formados por parejas homosexuales, tienen mayor tendencia a la homosexualidad, crisis de angustia, de identidad, depresión”, etc.
“Hay estadísticas incipientes porque este experimento es nuevo, de que además, al niño no le sale gratis satisfacer los caprichos de una pareja que quiere parodiar una relación heterosexual adoptando a un tercero”, sentenció.
El aborto
Sobre el tema del aborto, el politólogo Agustín Laje aseguró tajantemente que “no puede ser un derecho humano en cuanto el primer derecho humano es el de vivir”.
“Alguien que no tiene vida no tiene ningún tipo de derecho. Por eso, en una escala, es lo primero que tenemos que salvaguardar”.
Laje ratificó que aquellos que defienden la vida del niño por nacer, no aseguran que en el vientre de la madre hay vida “solo porque lo dice la Biblia”, sino porque la ciencia lo dice.
“Aquello que la mujer lleva en su vientre tiene un ADN distinto al de la madre, es una vida independiente que parte de su ciclo vital se encuentra en el vientre materno por un periodo de 9 meses. Como luego estará en una cuna y seguirá siendo parte de la vida de la madre, a tal punto que ésta tiene que hacer un trabajo multiplicado exponencialmente a lo que tenía que hacer antes, porque ahora tiene que hacer cambio de pañales, darle leche, etc”, resaltó.
Laje destaca –reafirmando las tesis de su libro– que la ciencia ha encontrado que allí hay un ser independiente: “¿Qué tipo de ser? ¿Es un perrito que después se convierte en humano cuando sale del útero? No, es un ser humano”.
Por su parte, Nicolás Márquez añadió que tanto la ciencia como la razón indican que un bebé en gestación “es un cuerpo diferente del de la madre. Ni siquiera es un ser humano en estado potencial, sino que es un ser humano actual que tiene mucho potencial, porque tiene toda la vida por delante”.
Laje expresó que los abortistas intentan convencer a través del lenguaje que el aborto es un derecho. Asimismo, denunció que los grupos afines a la ideología de género, como el feminismo radical, buscan realizar una “transmutación de lo que las palabras significan”.
Ejemplificando, el joven escritor indicó que lo que hoy se llama “interrupción del embarazo” no es tal como se plantea, porque estas palabras deberían significar en la realidad un “cese momentáneo de una actividad para que se reanude luego”.
“¿Se interrumpe el embarazo o se mata una vida? La muerte no vuelve a ser vida. La muerte es el acto final de la vida”, aseguró.
En ese sentido, Márquez añadió que el aborto no solamente es un crimen, sino que es un crimen agravado por dos circunstancias: “primero porque la víctima tiene imposibilidad absoluta de defenderse y segundo porque la víctima es tu hijo”.
Finalmente, el politólogo indicó que “los ideólogos de género, todos abortistas, se preocupan por la mujer golpeada, pero quieren que la mujer mate al hijo. Una cosa bastante contradictoria”.
“Desde el punto de vista racional el aborto es indefendible. Por eso los abortistas siempre apelan a argumentos distractivos como ‘la capacidad de elegir’, ‘interrupción del embarazo’ o argumentos sentimentales”, concluyó.
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(https://www.aciprensa.com/noticias/el-matrimonio-homosexual-y-el-aborto-son-derechos-humanos-responden-expertos-71771)

Un grupo provida compara el aborto con el Holocausto y el gobierno canadiense lo condena


Un grupo de jóvenes provida realizó un vídeo en el que comparó la matanza de cientos de miles de judíos a manos de los nazis con la matanza de cientos de miles de fetos, ante lo que el gobierno canadiense ha respondido que es una "odiosa propaganda".
 
Un grupo de jóvenes provida ha presentado en su colegio un vídeo sobre el aborto para un trabajo de clase. Para ello han realizado un montaje -el vídeo original encabeza la noticia- que les lleva a comparar el Holocausto judío con el aborto, en especial por el número de víctimas.
Pero para el ministro de Educación de Alberta (Canadá), David Eggen, esta comparación no tiene justificación y ha condenado esta presentación que tuvo lugar en una escuela católica. Una condena que a su vez han criticado defensores de la libertad religiosa.

La polémica surgió después de la presentación del vídeo, “El caso contra el aborto”, definido por el ministro canadiense como “odiosa propaganda”.
El Distrito Escolar Católico de Red Deer, que se posicionó del lado del gobierno, declaró en un comunicado que comparte “la profunda preocupación del gobierno”. Para ellos, que regentan las escuelas católicas de ese distrito, “no hay lugar para un vídeo como el de los jóvenes en una escuela que recibe fondos públicos”.
Pero también hay quien defiende el vídeo, como el experto constitucional John Carpay, del Centro de Justicia para las Libertades Constitucionales de Calgary, quien calificó los comentarios de Eggen de “una profunda interferencia en los derechos de los padres y de la libertad religiosa”.
“Cualquier comparación que se haga con el Holocausto para reforzar otra idea no es un método aceptable de comunicación”
Por el momento la posición de Guy Pelletier, presidente del consejo de Escuelas Regionales Católicas de Red Deer, es que “cualquier comparación que se haga con el Holocausto para reforzar otra idea no es un método aceptable de comunicación”.
La polémica ha llevado a todas la partes a revisar el vídeo mientras que el colegio ha admitido que estudiará su método de examinar las presentaciones antes de que se realicen en el aula.
(http://www.actuall.com/vida/un-grupo-provida-compara-el-aborto-con-el-holocausto-y-el-gobierno-canadiense-lo-condena-lo-condena/)

Canadá prepara el primer traslado de un hombre transgénero a una prisión de mujeres

Prisión del Reino Unido
Las cárceles canadienses ya no miran el sexo de las personas, sino la identidad de género. Este cambio promovido por el 'premier' Justin Trudeau, ha propiciado que Fallon Aubee, condenado a cadena perpetua, pueda llegar a ser el primer recluso en ir a una prisión femenina.
   
El primer ministro Justin Trudeau es un hombre de palabra, sobre todo si se trata de un avance progresista para su país, Canadá. Y prometió hace unos meses que su país no se quedaría atrás en el avance de los derechos LGTBI y permitiría a los personas trasngénero ir a la prisión según su identidad sexual y no conforme a su sexo biológico.
Dicho y hecho. Ahora, las cárceles en Canadá ficharán a las personas según cómo se sienten y no por sus cromosomas, un avance progresista al que busca acogerse el reo Fallon Aubee,un hombre transgénero condenado a cadena perpetua por asesinato que quiere pasar su tiempo en una prisión femenina.

Este traslado todavía no es oficial, pero todo hace indicar que se llevará a cabo en las próximas semanas en el que se convertiría en el primer traslado de prisión del país de un hombre transgénero a una cárcel femenina.

La nueva política penitenciaria de Trudeau vigilará que nadie sea discriminado por su identidad sexual
El primero de Canadá pero no del mundo, ya que hace un mes también un hombre transgénero, condenado por violación, logró entrar en una penitenciaria de mujeres en el Reino Unido.
Esta nueva política penitenciaria de Trudeau vigilará que nadie sea discriminado por su identidad sexual, y revisará todos los casos previos para corregir errores y colocar a cada preso en su lugar.
“El Servicio Correccional de Canadá se ha comprometido a asegurar que todos los presos que se identifican como transgénero reciban el mismo trato y protección que los demás”, declaró la portavoz gubernamental Lori Halpern.
El protagonista de la historia, el preso transgénero Aubee, se muestra muy optimista con estos avances progresistas: “Es una oportunidad de hacer historia, supongo, pero sobre todo porque así otros transgéneros podrán satisfacer sus necesidades e ir a la prisión que les corresponde, y ese es mi objetivo”, reconoció a CBC News en una entrevista telefónica.
Aubee, que admite que se plantea someterse a una operación de cambio de sexo aunque no todavía, denuncia que sufre maltrato y discriminación en la prisión, e incluso que ha recibido llamadas amenazadoras y ha pensado en el suicidio.
“La discriminación no ha cesado y, tristemente, los que evalúan estos hechos no están entrenados en las necesidades de las personas transgénero”, alegó.
(http://www.actuall.com/familia/canada-prepara-el-primer-traslado-de-un-hombre-transgenero-a-una-prision-de-mujeres/)

Victoria provida: El Estado de Iowa retira la financiación a Planned Parenthood


Centro de Planned Parenthood / LSN
La Cámara de Representantes de Iowa (Estados Unidos) y el Senado estatal han aprobado un proyecto de ley para acabar con la financiación de 400.000 dólares a doce clínicas de Planned Parenthood. Además, esperan aprobar una ley que prohíba abortar a partir de las 20 semanas. 
La medida no excluye de manera específica a Planned Parenthood, pero niega todo tipo de fondos estatales a aquellas organizaciones que practiquen abortos, tal y como recoge InfoCatólica. De esta manera, el estado se ahorrará casi 3 millones de dólares de dinero federal, ya que estos gastos forman parte de las asignaciones estatales.
El presupuesto de 1.770 millones de dólares en salud y servicios sociales ha sido aprobado a principios de esta semana por la mayoría republicana en la Cámara y por el Senado estatal en una votación de 28-21. Además, se espera que el gobernador Terry Branstad lo apoye. 

Más de 3.000 personas recibieron ayuda de Planned Parenthood

La Agencia de Servicios Legislativos de Iowa ha dado a conocer que el año pasado al menos 3.781 ciudadanos de Iowa recibieron servicios de planificación familiar de Planned Parenthood a través de fondos estatales y federales.
Por su parte, la Conferencia Católica de Iowa ha defendido, que aunque los fondos destinados a Planned Parenthood no estaban destinados de manera directa a realizar abortos, si ayudó a pagar la operación completa, la cual realiza abortos. “Creemos que los fondos públicos no deben subvencionar el negocio del aborto cuando hay muchos otros proveedores de salud disponibles”, han afirmado.
Desde la Conferencia Católica de Iowa cree que “el aborto es un ataque directo a la vida humana y la dignidad, y las clínicas de aborto no proporcionan una amplia gama de atención médica”.
Mientras que la portavoz de Planned Parenthood of the Heartland, Rachel López, ha insistido en que los republicanos “deberían estar avergonzados de sí mismos. Están jugando juegos políticos, poniendo en juego las vidas.
Para Jenifer Bowen, directora de la asociación provida Iowa Right to Life, los “estadounidenses están enfermos y cansados de financiar la industria del aborto”.
(http://www.actuall.com/vida/victoria-provida-estado-iowa-retira-la-financiacion-planned-parenthood/)

viernes, 21 de abril de 2017

Increíble: el Reino Unido promociona el aborto entre los niños

Un organismo gubernamental del Reino Unido, The Arts and Humanities Research Council, ha otorgado unas 512.000 libras ($635.000) a Sally Sheldon, una activista abortista, para promover el aborto entre los menores. La idea es publicar un libro que habla de las bondades del aborto y crear cursos sobre el tema para impartir en colegios. Sheldon aboga por el aborto legal hasta el momento del nacimiento; a pesar de llamarse feminista, ha defendido el aborto selectivo contra niñas; y afirma, contra toda evidencia, que es más peligroso dar a luz que abortar. Lo más gracioso es que es catedrática de ÉTICA en la Universidad de Kent.
(https://adelantelafe.com/reino-unido-medio-millon-libras-una-feminista-promocionar-aborto-los-ninos/)