Padre soltero y madre de alquiler, una combinación creciente en EE.UU., signo de la descomposición de la familia tradicional

Nuevas alternativas de familia.

El desmoronamiento de la familia tradicional en EE.UU. (papá y mamá casados que crían a sus hijos biológicos) está generando una nueva clase de padres, los padres solteros, la mayoría de ellos gays sin pareja estable, pero muchos de ellos heterosexuales. Esta tendencia viene después de la inaugurada por las madres solteras.

Esta apertura a nuevas clases de familia es un proceso relativamente nuevo y en plena evolución. Hoy las estadísticas no favorecen a los niños criados en la monoparentalidad, y en el futuro tal vez tampoco, pero no lo sabemos, hay que seguir el fenómeno de cerca.

Es un tema para su discernimiento.

UN FENÓMENO NOVEDOSO EN CRECIMIENTO

El fenómeno no es común, pero parece que hay una tendencia al alza. La empresa de subrogación Growing Generations dice que ayudó a 25 hombres a ser padres a través de la subrogación el año pasado.

La subrogación comercial está prohibida en muchos países, lo que da a las agencias estadounidenses una ventaja. India y Ucrania la permiten, pero no para hombres gay. 

Psicólogos especialistas subrogación dijeron a la agencia AP que los hombres tienen su propio “reloj biológico” para la paternidad. 

“Dicen que siempre han querido ser padres, que no han encontrado una pareja, que quieren formar una familia, que están envejeciendo y simplemente no quiere esperar – lo mismo que las mujeres solteras dicen”, responde Madeline Feingold, una psicóloga de Oakland que trabaja con clientes que buscan la subrogación.

ES PARA ADINERADOS

Ese nivel de riqueza es un prerrequisito virtual para los hombres que persiguen la opción de la paternidad a través de madres de alquiler.

Con las madres de alquiler legales que escasean, los hombres homosexuales y los solteros en los EE.UU. están pagando tanto como U$S 175.000 dólares por el privilegio de criar a sus propios hijos.

“Le damos a la gente un presupuesto de U$ 125.000 a 150.000 para un solo bebé, y U$S 150.000 a $ 175.000 por mellizos”, dijo Stuart Bell, de Growing Generations, una agencia líder de subrogación comercial en Los Angeles. Esto incluye U$S 8.000 a U$S 10.000 para la donante de óvulos y un mínimo de U$S 25.000 para la madre de alquiler.

EL PROCESO DE LA DECISIÓN

Aunque los clientes masculinos tienen la opción de conseguir una donante de óvulos por su cuenta, Bell dijo que la mayoría hacen su elección de un grupo de mujeres reclutadas por Growing Generations. A los clientes no se les dice los nombres de los posibles donantes de óvulos, pero ven videos de ellas y conoce detalles acerca de su salud, educación y la historia genética.

El proceso también implica la evaluación psicológica, además de negociaciones legales detalladas para reducir al mínimo cualquier posibilidad de que la donante de óvulos o madre sustituta pueda reclamar derechos parentales.

Para los hombres en particular, es un proceso bien pensado. Ellos hablan de ello con sus amigos, familiares. No hay nada espontáneo.

Antes de acercarse a Growing Generations, Trey Powell, un ejecutivo de la industria farmacéutica, un gay de Seattle, y el padre de las gemelas de la imagen, habló de sus opciones en detalle con los familiares y con las personas que habían pasado por la subrogación. Hubo una gran cantidad de auto-interrogatorio.

”Si me pasa algo, ¿quién va a cuidar de mis hijas? ¿Es esta una, cosa egoísta?”, Recordó preguntarse. ” Tenía que estar seguro de que era lo correcto”.

Ahora, dice, la paternidad es el centro de su vida – una transformación fácil porque a menudo trabaja desde su casa y puede pagar una niñera a tiempo completo.

La adopción es otra opción, por supuesto, pero a menudo el proceso es largo y difícil.

“Yo estuve en un grupo de adopción por un año y medio, no tuve ninguna llamada, y me he disgustado con toda la experiencia”, dijo Trey Powell.

“Sólo quería ser padre. Ahora tengo dos hijas mellizas, nacidas hace seis meses con la ayuda de una madre de alquiler”.

Como se ve, tanto la motivación de los clientes como la apelación de la empresa que vende los servicios es hacia el hedonismo del padre y no menciona en absoluto el bienestar de los hijos, son mas bien como un objeto satisfactor de los mayores.

UN TRABAJO DURO

Alan Bernstein, un padre que cria a tres hijos nacidos en madres de alquiler en Los Angeles, describe que ser un padre soltero es

“un trabajo increíblemente duro’ y también profundamente gratificante”. “Nos ayuda ser realmente apasionados de ella”, dijo.

Bernstein, de 48 años, es presidente de una compañía de administración de propiedades, capaz de ajustar sus horas de trabajo y también de esparcimiento, atiende a Isaac de 9 años y a las mellizas de 7 años Natalie y Naomi.

Como Trey Powell, Bernstein es gay y se convenció en la edad adulta que la paternidad sería una opción realista y atractiva.

Aunque los homosexuales representan una parte importante de la clientela de padres solteros, Growing Generations también abastece a hombres heterosexuales, como el abogado de New York City, Steven Harris, de 58 años, cuyo hijo de 6 años, Ben, está a punto de comenzar el primer grado

LAS CRÍTICAS

La monoparentalidad intencional – ya sea buscada por un hombre o una mujer – atrae las críticas de los escépticos que dicen que a los niños les va mejor con una combinación de enfoques masculinos y femeninos a los padres.

Hay varios estudios sociológicos que muestran que las personas que crecen en hogares compuestos por un padre y una madre, un hombre y una mujer casados que son sus padres biológicos, tienen mejor rendimiento académico, mejores ingresos cuando adultos, son menos proclieves a las drogras y otras adicciones, menos afectados por el suicidio y problemas mentales, entre otras.

Sin embargo, esto es fustigado fundamentalmente por el lobby homosexual, que maneja el slogan de que un homosexual puede ser tan buen padre como un heterosexual. Porque en todo este asunto está mezclado el tema de la monoparentalidad con la paternidad homosexual.

Sin embargo, algunos académicos que estudian las familias dicen que los estereotipos de género de los padres se están desmoronando, lo que es perceptible, pero no han podido aportar información amplia y convincente que diga que los niños criados en hogares no tradicionales tienen ventajas o por lo menos similitudes de rendimiento que los criados en familias tradicionales, con un papá y una mamá.

De cualquier forma este es un fenómenos relativamente nuevo, que está en plena evolución, y una cosa es que los padres que adoptan sean adinerados y otra que no lo sean.

Fuentes Bioedge, Boston.com, Signos de estos Tiempos

El Ministerio de Educación quiere adoctrinar a los niños en la homosexualidad y se burla de los padres

(información extraída de Argentinos Alerta)

 

Dos nuevas guías del Ministerio de Educación elaboradas por el INADI para niños y docentes pretenden que se enseñe que una familia puede estar constituida por dos hombres o dos mujeres. La guía del docente contiene apreciaciones peyorativas e insultantes que ofenden a gran parte de los argentinos: considera discriminador al “varón, blanco, instruido, joven, pudiente, heterosexual, cristiano y sin discapacidad visible”. Ignora a los padres y las familias de los niños en el proceso educativo.

Queremos resaltar que estas guías son sólo propuestas por el Ministerio de Educación. De ninguna manera tienen fuerza de ley ni es obligatorio distribuirlas ni mucho menos utilizarlas. De lo contrario se atentaría contra la libertad de los ciudadanos y, sobre todo de los padres, y sería claramente inconstitucional.

Exhortamos a los padres de familia que hagan valer sus derechos de educar libremente a sus hijos según sus propias convicciones y creencias. La libertad de educación de los hijos es un derecho humano no-negociable.

Los padres deben rechazar toda la intromisión autoritaria del estado que pretenda violentar la libertad de educación.

Las creencias de los padres y las familias de los niños, no son tenidas en cuenta en el proceso educativo. Vale decir que ni una sola vez hace referencia el folleto a las convicciones de los padres, sino que se limita a bajar una doctrina considerada irrefutable, dogmática y absoluta.

Pedimos a los Argentinos Alerta que alerten a docentes y padres de familia sobre el contenido de estas guías que atentan contra la libertad de educación de los padres.

No es obligatorio distribuirlas ni mucho menos utilizarlas.

La Comunidad Homosexual Argentina (CHA) participó activamente en la confección de la guía, informó el diario Clarín. “Necesitamos un cambio educativo en la sociedad que acompañe aquella histórica ley del Congreso” expresó César Cigliutti, presidente de la CHA, con relación a la ley de “matrimonio” homosexual.

Reproducimos a continuación un análisis crítico de estas guías realizado por María Inés Franck, del Centro de Bioética, Persona y Familia.

“Somos iguales y diferentes”. Nueva producción del Ministerio de Educación y el INADI sobre educación sexual y discriminación

Somos iguales y diferentes. Guía para niñas y niños de prevención de prácticas discriminatorias [pdf]

Guía Didáctica para Docentes [pdf]

Antecedente. El lunes 7 de mayo pasado se presentaron dos nuevas Guías en el Ministerio de Educación, esta vez elaboradas por el INADI y avaladas por el mencionado Ministerio y además por el de Justicia y Derechos Humanos.

Se trata de “Somos iguales y diferentes”, material que se presenta desarrollado por un lado en forma de una “Guía para niñas y niños de prevención de prácticas discriminatorias” (segunda edición) y, por el otro, de una “Guía didáctica para docentes”.

En el primer caso (la Guía para niñas y niños), se trata de un folleto de 32 páginas, impreso en costoso papel laminado de excelente calidad, que intenta desarrollar el concepto de “discriminación” de una manera supuestamente accesible para los más chicos. Con mucho más dibujo que texto, el mensaje gira en torno a concientizar a los niños de la riqueza que encierra cualquier tipo de diferencia, y de que ninguna diferencia justifica un trato desigual hacia nadie.

El texto tiene un párrafo que aborda específicamente el concepto de familia, a la luz de la ley 26.618: “También nuestras familias son todas diferentes. Muchas formas de ser familia. No hay un tipo de familia, sino muchos tipos de familias. Las hay con sólo una mamá o un papá, con una mamá y un papá, con dos mamás o dos papás, con abuelas y abuelos, con hermanos, sin hermanos, con mascotas, sin mascotas. Lo que hace a una familia, es el amor y el cuidado que nos damos entre todas y todos los que formamos parte de ella”.

Más grave aún es la Guía didáctica para Docentes, en la cual se explicitan los contenidos implícitos en el material para niños.

Ideología de género, errores jurídicos y ofensas contra la libertad de creencia. Además de la retórica imbuida de la ideología de género, las autoras (Romina Kosovsky y Andrea Majul) incurren en graves errores jurídicos y apreciaciones que ofenden a gran parte de los argentinos.

Errores jurídicos

Por ejemplo, en la página 36 se afirma que, entre los Instrumentos internacionales de derechos humanos con jerarquía constitucional referidos a la temática de la discriminación, se encuentra la Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicarla Violencia contra la Mujer ‘Convención De Belém Do Pará’. El error es tan craso, que incluso uno se llega a preguntar si no ha sido ‘deslizado’ con conocimiento de causa. En efecto, la Convención De Belém Do Pará, no es de ninguna manera un documento con jerarquía constitucional.

Es cierto que existen proyectos de ley en el Congreso Nacional para declararla como tal, e incluso se ha votado en la Cámara de Diputados en el año 2011. Pero aún no ha sido tratado por el Senado y, por lo tanto, el Congreso no se ha pronunciado al respecto. Además, es sabido que por tratarse de un pretendido añadido al texto constitucional, la iniciativa debe contar con dos tercios de los votos en el recinto. Realmente llama la atención la pretensión de que los argentinos no nos demos cuenta de esa falsedad, y de que el mismo Estado argentino imprima costosísimos materiales con ese error tan grosero.

Lamentable: media sanción en diputados para que “Belém do Pará” tenga jerarquía constitucional

Apreciaciones peyorativas e insultantes que ofenden a gran parte de los argentinos

Por otra parte, se observan en el documento del INADI varias menciones peyorativas, insultantes y que atribuyen una intención de dominación a grandes e importantes grupos de argentinos.

En la página 10, por ejemplo, se afirma lo siguiente:

“Un estereotipo es una imagen inflexible construida de manera ilógica, en base a prejuicios, aptitudes, creencias y opiniones preconcebidas, impuestas por el medio social y cultural que se aplican de forma general a todas las personas pertenecientes a una categoría, sea ésta su nacionalidad, etnia, edad, sexo, preferencia sexual, procedencia geográfica, etc. Analizando en oposición a qué se construyen los estereotipos, podemos preguntarnos a quiénes discriminamos, y la respuesta que más inmediatamente nos surge es: -al ‘diferente’. ¿Diferente a quién o qué? Al modelo o paradigma de ‘lo normal’, es decir al varón, blanco, instruido, joven, pudiente, heterosexual, cristiano y sin discapacidad visible. La construcción de un ‘paradigma’ al que deben asimilarse todos los ‘otros’ implica que aquellos que no tienen esos atributos son los diferentes, los inferiores. Este modelo hegemónico impone jerarquías basadas en la dominación y la desigualdad, es decir trata de naturalizar una supuesta ‘normalidad’ sólo para legitimar su supremacía, argumentando el bien social, cuando por el contrario, la discriminación empobrece al conjunto de la sociedad al privarse de la riqueza que da la pluralidad de identidades”.

Claramente los párrafos transcriptos atribuyen a las personas con esas características (varones, blancos, instruidos, jóvenes, pudientes, heterosexuales y cristianos) la intención de imponer desigualdades “sólo para legitimar su supremacía”. Estas afirmaciones les endilgan algo así como la fabricación de un plan maquiavélico para discriminar y dominar al resto ya que -como afirma más adelante en la página 24- “la discriminación no es una problemática de minorías y mayorías sino de desigualdad de poder”. Esta atribución es insultante, calumniosa e injuriosa, y llama poderosamente la atención que parta de un organismo estatal que, supuestamente, está edificado sobre la representación del pueblo.

En consecuencia con lo anterior, el texto estatal niega rotundamente (página 14) la posibilidad de que alguien que sea varón, blanco, instruido, joven, pudiente, heterosexual, cristiano y sin discapacidad visible pueda ser bajo ningún concepto objeto de discriminación. “La discriminación nunca se ejerce sobre los sectores poderosos de una sociedad. Estos han logrado siempre, a través de múltiples mecanismos económicos, sociales y culturales imponer sus intereses y su propia visión del mundo como la hegemónica y traducirlos como si fueran el interés general de una sociedad”. Extraño concepto, bastante discriminador, por cierto.

Descalificación de la familia tradicional

Al hablar de las familias, nuevamente el INADI atribuye a una determinada categoría de personas una intención discriminadora: “Pensar en familias hoy, es pensar en muy distintas conformaciones, es por eso que atendiendo a la importancia del lenguaje, es inexacto hablar de la ‘familia’ en singular cuando se está nombrando a una institución de carácter tan fundacional y diverso a la vez. La utilización del singular en realidad posiciona a un modelo por encima del resto, reforzando un estereotipo, estableciendo una estructura jerárquica donde no se hace presente la diversidad, complejidad y riqueza de la sociedad misma” (página 25).

Mucho podría decirse al respecto, ya que el concepto de familia no refiere sólo al amor, la atención y la protección, como se afirma en la página 25. Si bien el amor, la atención y la protección son importantísimos en una familia, es necesario referirse también a criterios objetivos para definirla. Si así no fuera, sería imposible distinguir una familia de un grupo de amigos, con lo cual perdería sentido absolutamente la existencia de diferencias de vocabulario y de lenguaje para referirse a ambas realidades.

Descarte y negación de la naturaleza humana

El texto asume también como científica y verdadera a la ideología que sostiene que “El ser humano es un animal cultural diverso por lo cual intentar ‘naturalizar’ las diferencias como causa-efecto de la desigualdad es simplemente un artificio que busca justificar la discriminación” (página 15). Otra vez, atribuye malignas intenciones a quienes sostenemos la existencia de una naturaleza humana objetiva, sin mantener ningún tipo de tolerancia para otra manera de ver a la persona que no sea la ideología arriba mencionada. Así, quienes sostenemos la existencia de una naturaleza humana, estaríamos tratando de ‘naturalizar’ lo propio, imponiendo “una percepción biologicista a fenómenos que son de características exclusivamente culturales.

De esta manera, algo que es simplemente una costumbre o una creencia, es tomada como una posición única e invariable, intentando asociarlo como inherente a la naturaleza” (página 15). Propone el folleto, a fin de romper con esta ‘naturalización’, “la reflexión sobre el carácter social e histórico de lo que a simple vista es presentado como único y permanente”. Así, se adoctrinará a los niños para rechazar la idea de una naturaleza humana común, que es la que nos hace iguales en dignidad. Este adoctrinamiento se logrará combatiendo “el curriculum oculto -ese conjunto de ideas, sentidos y percepciones que se transmiten de manera implícita-”, el cual “permanece a menudo inalterable, reproduciendo un sistema de estereotipos que naturaliza una mirada discriminatoria del mundo”, ya que “la escuela tiene un rol fundamental en la internalización de normas, valores y creencias” (página 9).

Así, las creencias de los padres y las familias de los niños, no son tenidas en cuenta en el proceso educativo. Vale decir que ni una sola vez hace referencia el folleto a las convicciones de los padres, sino que se limita a bajar una doctrina considerada irrefutable, dogmática y absoluta.

En texto propone, en consecuencia, brindar en la educación “la misma legitimidad a todos los grupos que confluyen en el ámbito escolar” (página 24). Esta afirmación es, por lo menos, contradictoria con las afirmaciones gravemente peyorativas y discriminatorias con que se refieren las autoras a quienes tienen una idea distinta de la sociedad, y pretenden educar a sus hijos en ella. Cabe aclarar que, no por ser distinta de la propia, una idea debe ser discriminadora y maquiavélica.

Conclusión

Este grave y burdo texto fue presentado en uno de los organismos más importantes del Estado, como es el Ministerio de Educación. Será distribuido en los establecimientos educativos del país y entregado a los niños, a los padres y los docentes con una fuerte recomendación de ser utilizado. No se debe olvidar que es sólo un texto propuesto; de ninguna manera tiene fuerza de ley ni es obligatorio distribuirlo o utilizarlo. Lo contrario atentaría contra la libertad de los ciudadanos y, sobre todo de los padres, y sería claramente inconstitucional. Sería deseable que el Estado invirtiera los recursos públicos en proyectos que beneficien a los argentinos, sin agredirlos ni malinformarlos.

Argentinos Alerta