El cigoto, es decir, el ovocito fecundado por un espermatozoide, es ya una persona humana, con un acto de ser, con un cuerpo y con un alma, y por lo tanto, su primer derecho humano es el derecho a vivir
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jueves, 26 de septiembre de 2013

La abolición del padre y de la madre



El cambio de los hechos por opiniones.

El discurso “políticamente correcto” está produciendo engendros en Europa como por ejemplo eliminar en las inscripciones de los niños y en la enseñanza, las menciones a padre y madre, desexualizándolas y cambiándolas por progenitor 1 y progenitor 2.

family with children on hands, sunset sky

Esto es la punta del iceberg de una ‘revolución’ más profunda que reniega de la naturaleza porque quiere crear otra realidad, y comienza con silenciar ciertas palabras para que vayan perdiendo su valor.

LA GÉNESIS DE TODAS ESTAS COSAS

Hace casi cien años, el gran Gilbert K.Chesterton predijo que la deriva de la mentalidad nihilista moderna iba a evolucionar – un poco más tarde – a lo ridículo. Esa es la guerra contra la realidad.
Quería decir que lo que hasta entonces había sido una afirmación de sentido común y de racionalidad – por ejemplo, que todos hemos nacido de un hombre y una mujer – en el futuro se convertiría en una tesis de fanáticos, un dogmatismo para condenar y castigar. Sostuvo que había que prepararse para la gran batalla en defensa del sentido común.
De hecho, Chesterton escribió:
“El gran avance de la destrucción cultural continuará. Todo se puede negar. Todo lo se convertirá en un credo… Encenderemos un fuego al testimoniar que dos más dos es igual a cuatro. Desenvainaremos la espada para demostrar que las hojas son de color verde en el verano. Habrá, pues, que defender no sólo las virtudes increíbles y la sabiduría de la vida humana, sino algo aún más asombroso: este inmenso universo que podemos mirar directamente a los ojos. Vamos a luchar por los prodigios visibles como si fueran invisibles. Veremos la hierba y el cielo imposibles con una extraña valentía. Estaremos entre los que han visto y han creído”.

SUSTITUIR AL PADRE Y A LA MADRE

Esto viene porqueen estos días está la idea de sustituir, en las formas de la burocracia educativa, las categorías de “padre” y “madre” con la fórmula ”progenitor 1″ y ” progenitor 2″, que se pretender hacer en Francia así como en Italia.
Todo esto porque – de acuerdo con la ideología de lo “políticamente correcto” – se debe  desexualizar la genitalidad. Es por eso que el término “padre” y “madre” se podría sentir como discriminatorio por alguien.
En primer lugar, hay que señalar que “los hechos tienen la cabeza dura”, y – con todo respeto a algunos comentaristas – todo el mundo en la tierra fuimos creados por un hombre y una mujer. De cualquier manera de ahí se produjo la concepción.
Así que la realidad contradice los puntos de vista y, sobre todo, demuestra que nadie puede sentirse “discriminado” por esa formulación porque todos, absolutamente todos, hemos sido generados por un padre y una madre, por lo que somos sus hijos.
Pero hoy, por desgracia, la mentalidad dominante dice que si los hechos contradicen las opiniones, tanto peor para los hechos. Por lo tanto, al no ser capaz de “abolir” la naturaleza por la ley, se decidió abolir las palabras “que dicen” la naturaleza de las cosas (mañana será posible promulgar la ley que dos más dos es igual a siete y que se tiene que llamar al día, noche y a la noche, día).

UNA DISCRIMINACIÓN PEOR

Pero esta forma de progenitor 1 y progenitor 2, con el fin de ser “políticamente correcto”, crea una discriminación peor.
Primero discrimina a la gran mayoría de las personas que siguen sintiendo padres y madres – y no progenitor 1 y progenitor 2 – y continúan siendo llamados por los niños “papá” y “mamá” (hasta que esté prohibido).
En segundo lugar, la nueva formulación discrimina en contra del “progenitor 2″, que inevitablemente se convertirá en secundario.
De hecho, para superar este problema, el Ayuntamiento de Bolonia parece haber decidido adoptar otra dicción: ”progenitor” y “otro progenitor”.
Me gustaría señalar humildemente que también es discriminatorio hacia uno de los padres. Y que luego ambas fórmulas son altamente sexista, porque tanto la solución de Venecia (progenitor 1 y progenitor 2) y la de Boloña (progenitor y otro progenitor), utilizan el término para el progenitor masculino, mientras que la madre – si usamos un lenguaje no discriminatorio – en todo caso es “progenitora”.
Pero, al parecer, en este caso, la discriminación contra las mujeres se ignora y se mantiene en desprecio. Al final del día, está claro que los únicos términos que no discriminan a nadie son “padre” y “madre”.
Pero ahora la ideología dominante ha declarado la guerra a los padres y madres, a la familia natural, y a la realidad. Por lo que se irán eliminando gradualmente de la lengua.
No sólo eso. La purga del lenguaje continuará (por ejemplo la palabra “matrimonio”, que se refiere, obviamente, a la mater) y se extenderá a la literatura.

DESEXUALIZAR TODO

Usted tendrá que censurar casi todo, desde la Odisea, cuando Telémaco tiene la audacia de esperar al padre y no al progenitor 1. A la Biblia, donde con la paternidad de Abraham comienza Alianza y donde Jesús nos enseña a orar el “Padre Nuestro”, señalando a María, la Madre.
Y el psicoanálisis también caerá bajo los golpes de la corrección política.
Sigmund Freud en el “Prefacio a la Segunda Edición” de “La interpretación de los sueños”, escribe textualmente:
“Este libro tiene tiene tambien para mi otro significado subjetivo, que me resultó claro sólo después de que lo he completado. Me pareció como un pedazo de mi autobiografía, como mi reacción a la muerte de mi padre, el suceso más importante, la pérdida más dolorosa en la vida de un hombre”.
Como se ha señalado por Hermann Lang
si Freud es considerado el padre del psicoanálisis” de esta cita “resulta que el psicoanálisis es esencialmente la relación con el padre”.
El psicoanálisis, de hecho, dice que el “padre” y “madre” no son sólo la realidad humana ineludible de la que todos hemos nacido, los que han creado nuestro cuerpo biológico y que impregnan sus formas individuales en nuestra psique, encontrando, de manera complementaria, nuestra identidad más profunda y nuestra relación con todas las cosas. Abolir el padre y la madre, por lo tanto, es probable que lleve a la abolición (psicológica) de los niños.
¿Cómo se puede “corregir” a Freud? No se puede sustituir el padre y la madre con el progenitor 1 o progenitor 2.  Porqué no son intercambiables. Padre y madre son complementarios. No se pueden eliminar.
Pero todo esto no parece importarle a tal o o cual asesor o ministro o político o experto. Parece que no se dan cuenta de la enormidad y la delicadeza de lo que van hacer.
Aunque tal vez quieran la cancelación de una antigua civilización y de la propia naturaleza humana por medio de una resolución de la alcaldía.

jueves, 29 de agosto de 2013

La manipulación psicológica que consolidó el discurso políticamente correcto en occidente

Excelente artículo acerca de las técnicas de manipulación psicológica aplicadas a la sociedad a través de los medios, dirigidas a crear "consensos" contrarios a la ley natural.


Disección de la corrección política.

El desarrollo y la hegemonía del discurso políticamente correcto (de ahora en adelante PC) en occidente, no es una casualidad, ni un hecho que surgió espontáneamente y luego lo aprovecharon los gobernantes de turno, sino que se trata de una cuidadosa y profunda manipulación psico social de las comunicaciones.

no oigo no veo no hablo

La corrección política se alimenta además, del miedo a hablar opiniones que divergen de lo PC. Y las fuerzas principales detrás de la corrección política son las que transmiten las ideas: profesores universitarios y administradores, productores y directores de programas de medios de comunicación (TV, pelícluas, revistas, periódicos), las celebridades, los principales presentadores de noticias; todos perpetuan la corrección política sucumbiendo al miedo de contradecir la “verdad” de lo PC.
Pero hay un antídoto para resistir a las fuerzas de manipulación de la corrección política, es hablar y superar el aislamiento social que genera el silencio. El discurso público se hace mucho más difícil cuando el diálogo es secuestrado por el pensamiento policial eufemísticamente llamado “políticamente correcto”, o PC.

LOS MECANISMOS DE SATURACIÓN Y REPRESIÓN USADOS

¿De dónde viene este miedo? ¿Y cuál es la fuente de las opiniones predominantes que tememos contradecir?
La opinión pública es moldeada a través de un proceso calculado de manipulación psicológica que toma dos formas principales: la saturación y la represión.
La saturación es la práctica de repetir un engaño sin descanso e inyectarlo en todos los rincones de la vida pública para que sea aceptado como verdad. La saturación por lo general requiere el control de la mayoría de los medios de comunicación. Por ejemplo, las fuerzas de lo PC sólo fueron capaces de impulsar la “aprobación” pública a la idea del matrimonio sin género saturando, de forma simultánea con la idea, a través de programas de televisión, medios de comunicación en general, el mundo académico, la educación pública, los activistas de la comunidad local, y varias organizaciones religiosas.
La represión es la otra cara de la moneda de lo PC. Lo conocemos como la práctica de sofocar las ideas que compiten con el mensaje de lo PC, por lo general a través de códigos de expresión, ridiculizaciones, o difamación. El proceso de supresión crea las condiciones esenciales para la supervivencia del mensaje de lo PC.
No importa cuán poco plausible una idea pueda parecer, puede ganar la aceptación en la mente de los ciudadanos cuando las fuerzas de lo PC sin descanso dan bombo a la idea en la plaza pública, mientras que al mismo tiempo, las voces que podrían desafiar y analizar la idea son reprimidas, con acusaciones de intolerancia y acusaciones de odio, para que la idea de lo PC tenga oportunidad de incubar y afectar a la opinión pública.

LA CASCADA DE OPINIÓN

El doble proceso de saturación y la represión, si se aplica con diligencia, puede producir la ilusión de un gran cambio la opinión pública, o una “cascada”.
Para entender la mecánica de una cascada de opinión, considere el efecto de “falsificación de preferencia”, un término acuñado por el economista Timur Kuran en su libro de 1995 Verdades privadas, mentiras públicas. Kuran define la falsificación de preferencia como “el acto de tergiversar lo que uno quiere debajo de presiones sociales percibidas”. Esto se traduce en “la regulación de las percepciones de los demás”, y tiene un efecto multiplicador muy poderoso que influye tanto en la forma de la opinión pública y como en el proceso político.
En 1999, Kuran se asoció con Cass Sunstein, quien se desempeñó como zar de la reglamentación del presidente Obama desde 2009 hasta 2012, para publicar en un artículo en la Revista de Derecho de Stanford  un concepto relacionado conocido como la “cascada de disponibilidad.” Ellos la definen como
“un proceso de auto-refuerzo de formación de la creencia colectiva mediante el cual se expresa una percepción que desencadena reacciones que hacen que la percepción parezca cada vez más plausible, a través de su creciente disponibilidad en el discurso público“.
Veamos un ejemplo:
“Por ejemplo, una cascada de disponibilidad puede ser una cadena autosostenida de acontecimientos que puede comenzar por reportajes de los medios sobre un acontecimiento relativamente menor y llegar hasta el pánico colectivo y la intervención del gobierno a gran escala“. 
Por supuesto que esto puede ser, y es, creado a propósito:
“En ocasiones, los reportajes de los medios sobre un riesgo captan la atención de un segmento de la opinión pública a la que deja alarmada y preocupada. Esta reacción emocional se convierte en un acontecimiento en sí mismo, que da lugar a una cobertura adicional en los medios que a su vez produce una mayor preocupación y repercusión. El círculo es a veces acelerado deliberadamente por “empresarios de la disponibilidad”, individuos u organizaciones que trabajan para asegurar un flujo continuo de noticias preocupantes. El peligro va exagerándose cuando los medios de comunicación compiten con titulares que llaman la atención. El asunto adquiere importancia política por estar en la mente de todo el mundo, y la respuesta del sistema político está guiada por la intensidad del sentimiento público. La cascada de disponibilidad ha redefinido ahora las prioridades. Otros riesgos y otras maneras de emplear los recursos para el bien público han pasado todos a un segundo plano”.

CASCADAS DE INFORMACIÓN Y DE REPUTACIÓN

La cascada de disponibilidad tiene dos mecanismos complementarios:“cascadas de información”, en el que las personas desinformadas basan sus propias creencias sobre las aparentes creencias de los demás, y las “cascadas de reputación”, en la que la ganancia de aprobación social o evitación de desaprobación social afecta a cómo son expresadas las opiniones personales o retenidas. 
Las cascadas de disponibilidad son frágiles, pero potencialmente pueden causar cambios enormes e impredecibles en la opinión y las políticas públicas.
Cuando una sociedad libre cae bajo el dominio de estas cascadas manufacturadas, muchas personas dejan de comportarse como librepensadoresLas personas se concentran menos en la verdad y se centran más en la supervivencia social.
Y una vez que la gente percibe el punto de vista de lo PC como dominante,muchos de ellos con puntos de vista opuestos guardan silencio por temor al aislamiento social. Esto crea un efecto de contagio inverso en el que el silencio auto-impuesto tiene un efecto multiplicador, como Elisabeth Noelle-Neumann señala en su libro de 1984  La espiral del silencio: Opinión Pública-Nuestra Piel Social.
Los seres humanos tienden a cumplir muy rápidamente cuando se les amenaza con etiquetas de vilificación, – es decir, “fanático” o “persona con odio” – que sirven para conseguir un etiquetado social como una no-persona. Esto se debe a que conocemos y tememos el ostracismo social como una trampa mortal. Tenemos una fuerte respuesta primaria a este riesgo, que es especialmente difícil de resistir cuando nuestro discurso público se apoderó del pensamiento político.
No hay nada nuevo sobre el proceso de la “fabricación del consenso” en la opinión pública. Walter Lippmann escribió sobre él hace cien años. Y desde tiempos inmemoriales, los tiranos han estado manipulando este miedo al aislamiento que nos lleva cada vez más lejos el uno del otro.
Por desgracia, en nuestra cultura, sólo las élites que trabajan para sofocar la libertad de expresión parecen haber estado profundamente en sintonía con la mecánica de estos fenómenos de la psicología social.

EL DESALIENTO

Nuestros puntos no se pueden escuchar y entender porque nuestros interlocutores están cada vez más distraídos y ensordecidos a nosotros por losmensajes de lo PC que castigan a los proveedores de puntos de vista discrepantes.
Sunstein, el experto de psicología social en lo PC que se ha mencionado anteriormente, ha escrito extensamente acerca de cómo cambiar los patrones de pensamiento y comportamiento del público en general. Su enfoque no está en ninguna política en particular  per se, sino en el proceso de conseguir pasar esas políticas de consolidación del poder.
En su libro de 2009  Sobre los Rumores, por ejemplo, Sunstein recomienda fuertemente el uso de un “efecto desalentador” que puede combatir los puntos de vista no deseados. En un ejemplo de esta táctica, escribió un artículo reciente de  la lucha contra el “rumor” que aparentemente que circunda el Obamacare no es necesariamente una buena cosa. Se burló de los opositores de Obamacare, que califió de “personas con odio”, demasiado para la sociedad “civil”.
Otro de los libros de Sunstein,  El empuje: mejorando las decisiones sobre salud, riqueza y felicidad (co-escrito con el economista del comportamiento Richard Thaler) es un tratado sobre la “arquitectura de las decisiones“, o empujar a la gente hacia el acuerdo con nuevas y “mejores” políticas públicas. En otras palabras, se trata de una exposición sobre la manipulación psicológica de las masas, por su propio bien, por supuesto.

ENCONTRAR LOS MEJORES COMUNICADORES

Sunstein entiende que las ideas son mejor distribuídas por aquellos con los que el oyente puede identificarse.
“Lo más importante”, ha escrito para el New York Times, “puede ser no lo que se dice, sino quien precisamente lo dice”.
De hecho, cuanto más un comunicador es estereotipado y caricaturizado a los ojos del espectador, menor probableble que se acepte el mensaje. Perocuanto más una persona se puede identificar con un mensajero, es más probable la aceptación del mensaje.
Muy importante en todo esto, según Sunstein, es el papel del “validador sorpresivo”: una persona que expresa una opinión contraria a las opiniones que se espera. Por ejemplo, si un defensor del cambio climático cambia de rumbo y se convierte en un escéptico, quienes podrían estar de acuerdo con el cambio climático son más propensos a tomar nota y reconsiderarlo. En efecto, los “validadores sorpresivos”, ya sean privados o públicamente conocidos,  juegan un papel fundamental. Esto se ha visto mucho como un mecanismo utilizado para la promoción del “matrimonio” homosexual, cuando defensores notorios del matrimonio tradicional cambian públicamente de opinión

¿CÓMO PODEMOS COMENZAR A RESISTIR A LOS GENIOS DE LO POLÍTICAMENTE CORRECTO? 

En primer lugar, recuerde que la libertad de expresión es una proposición que la usa o la pierde.
En segundo lugar, entender que las cascadas manufacturadas son en realidad muy inestables, especialmente allí donde las personas tienen la intención de llegar a los demás y compartir sus creencias reales. La corrección política es altamente vulnerable, de lo contrario la máquina de lo PC no estaría tan concentrada en la supresión de las ideas que compiten.
Lo más importante, que tenemos que entender es que el principal campo de batalla es nuestra interacción diaria con los vecinos, colegas, compañeros de trabajo, amigos y conocidos. Cada persona influye en las percepciones de los demás, simplemente mediante la conversación.
Todos tenemos el poder para envalentonar a los demás y crear un efecto dominó, y efectos de onda inversos, simplemente identificando nuestros puntos de vista a los que nos conocen, que confían en nosotros, son como nosotros, o se identifican con nosotros.