El cigoto, es decir, el ovocito fecundado por un espermatozoide, es ya una persona humana, con un acto de ser, con un cuerpo y con un alma, y por lo tanto, su primer derecho humano es el derecho a vivir

martes, 18 de agosto de 2015

El experimento más cruel de la historia de la Psicología: David Reimer

El experimento más cruel de la historia de la Psicología: David Reimer

El caso de David Reimer supone uno de los experimentos más perturbadores de la Psicología.

El caso de David Reimer: uno de los casos más escandalosos de la historia de la Psicología.
¿Quién fue David Reimer? En el artículo de hoy vamos a recordar uno de los casos más terribles de la historia de la Psicología. En un breve coloquio con varios profesionales, a la cuestión de cuál era el experimento psicológico más despiadado que han conocido, la mayoría sacó a colación el caso de David Reimer.

Una niñez marcada

David Reimer nació en 1965 en Winnipeg, Canadá, siendo hermano gemelo monocigótico de otro bebé llamado Brian. En el norte de los Estados Unidos y Canadá, la circuncisión es habitual, y los padres de David y Brian decidieron, por recomendación de su médico, someter a los retoños a la operación. 
Hasta ahí todo normal, pero en el transcurso de la operación de David Reimer el cirujano encargado no pudo estar presente y tuvo que practicar la circuncisión el asistente. De manera inexplicable, se produjo un fallo con el cauterizador eléctrico, hecho que causó que el pene de David quedara totalmente abrasado. Posteriormente el pene entró en necrosis, y pocos días después, se desprendió del cuerpo.






Posible solución: transexuar a David Reimer

El desarrollo de la cirugía de reconstrucción genital se encontraba en una fase muy prematura, lo que auguraba pocas opciones para el pequeño David. No obstante, los padres de David advirtieron la existencia de un médico de Baltimore cuya teoría defendía la inexistencia de una sexualidad innata, y que por ende era posible cambiar la sexualidad del un niño mediante el desarrollo. John Money era un sexólogo con buena reputación cuyas idea sobre la superioridad de la influencia ambiental respecto a la biológica le había valido cierto reconocimiento dentro de los círculos ambientalistas del estudio de la Psicología. Money estaba convencido de que la educación determinaba la conducta de los sujetos.
Cuando los padres de David decidieron pedir consejo a Money, éste vio una buena oportunidad en el caso, ya que dispondría de un sujeto para analizar y experimentar, David, y otro sujeto control, Brian, con el cual comparar las diferencias que surgían según la educación recibida, pues está claro que a nivel genético David y Brian eran prácticamente simétricos. Money aconsejó a la familia Reimer que David debía someterse a una operación de reconstrucción de una vagina artificial, y una vez acabada la operación, David debía recibir una educación acorde a su nuevo género: esto es, la educación que recibiría una niña. En adelante, David fue llamada Brenda. Así, los preceptos que habían de cumplir los padres eran sencillos: bastaba con tratar a Brenda del mismo modo como si fuera una niña, y no mencionar bajo ningún concepto el tema de su sexualidad artificial.

Las evidencias ponen en duda la teoría del doctor

Así pues, la familia empezó a llevar a cabo el plan. No obstante, Brenda odiaba los juguetes de chica tales como las muñecas, y solía arrancarles los vestidos. El temor de los padres a que algún día Brenda cayera en la cuenta de su verdadera sexualidad iba en aumento, pero los problemas solo estaban empezando. Cuando Brenda siguió creciendo, los efectos hormonales empezaron a mostrarse, a pesar de su tratamiento con estrógenos, Así, empezó a desarrollar una musculatura y estaturas poco femeninas. Según comentaba su hermano Brian, el único rasgo que diferenciaba a Brenda de él era la larga cabellera de ella, y partiendo de la inconsciencia de los niños, uno se puede imaginar la crueldad con que Brenda debía de ser tratada durante su etapa escolar.
Frecuentemente, los hermanos acudían a la consulta de John Money con el fin que éste fuera evaluando el desarrollo de los niños. Según relataron ambos hermanos, la terapia del doctor Money tenía consecuencias perturbadoras para ellos. En su biografía, David Reimer narra como el doctor les mostraba fotografías sexuales, que eran, según Money, necesarias para redirigir su sexualidad. Una de las escenas más estremecedoras de las terapias con Money, según relata David, es que el doctor les obligaba a quitarse la ropa en contra de la voluntad de los pequeños, y obligó a Brenda a ponerse a cuatro patas mientras su hermano Brian realizaba movimientos y tocamientos pseudosexuales contra la parte trasera de su hermana, en una escena que denominaban "ensayo sexual". Brian nunca pudo superar aquellos años. Sin embargo, el médico siempre negó estas prácticas.

Sufrimiento en la adolescencia

Brenda fue creciendo y su vida iba deteriorándose progresivamente. Se negó a someterse a más operaciones y sus intentos de suicidio empezaban a ser serios. Paulatinamente, el doctor Money fue alejándose de la familia, y fue en ese momento cuando el padre de Brenda decidió explicarle toda la verdad de su historia. Después de oír el relato, Brenda volvió a cambiar de sexo, siendo de nuevo un hombre a nivel oficial. David contrajo matrimonio años más tarde, pero en poco tiempo su historia salió a la luz pública, perdiendo su empleo y a su mujer. Pocos años después, su hermano Brian se suicidó, según se reportó, a causa de la profunda culpabilidad que sentía por haber salido bien de la operación de circuncisión, y por los años de frustración al ver el sufrimiento de su hermano.
La investigación de Money fue encumbrada en la época, pues según sus seguidores, el caso de Brenda Reimer era la demostración empírica de que los condicionantes socioculturales determinaban la sexualidad del sujeto. Era un triunfo parcial de la rama ambientalista de la psicología, pues fue confirmado que ciertas conductas de Brenda fueron efectivamente moduladas por la educación recibida, y los genes poco podían contrarrestar ese condicionamiento aprendido, si bien algunas actitudes y declaraciones posteriores de David matizaban esta cuestión.

Una trágica historia

A pesar de los avances que supuso la investigación, las consecuencias humanas de la misma fueron catastróficas. David Reimer tuvo una vida infeliz y desgraciada. Su vida fue entregada a un investigador que alteró su albedrío en pos de unos réditos egoístas. Si algo se puede sacar en claro de la historia, es que los determinismos deben ser siempre cuestionables. Somos el resultado de un cúmulo de combinaciones, circunstancias y coincidencias que acaban conformando nuestra manera de ser, y esta manera de ser no debe ser nunca un escenario donde personas ajenas puedan manipular en aras de una ciencia que, en este caso, despreció la vida humana.
David Reimer, finalmente, acabó con su vida un 4 de mayo de 2004, cuando solo tenía 38 años de edad.

jueves, 13 de agosto de 2015

Víctima cuenta lo que el movimiento transgénero procura esconder


¿Es liberador cambiar de sexo? Una víctima cuenta lo que el movimiento transgénero procura esconder

Walt Heyer en 1977, en 1984 y en la actualidad.

Bruce Jenner y Diane Sawyer podrían beneficiarse de la lección que ofrece esta historia.[Diane Sawyer es la periodista ante quien Bruce Jenner, oro olímpico de decathlon en Montreal 76 y padre de seis hijos, anunció su cambio de sexo como Caitlyn Jenner, n.n.] Lo sé porque me sometí a una cirugía de cambio de sexo y viví como mujer durante ocho añosLa cirugía no solucionó nada, solo disfrazó y exacerbó unos profundos problemas psicológicos.

Los inicios del movimiento transgénero se han perdido actualmente en la ofensiva de los derechos, la aceptación y la tolerancia del transgénero. Si más gente tuviera conocimiento de la oscura y accidentada historia de la cirugía de reasignación de sexo, tal vez no empujaría con tanta facilidad a la gente a someterse a ella.

Los orígenes de la reasignación quirúrgica de sexo
El lugar donde se realizaron las primeras cirugías transgénero (la mayoría, hombres que querían ser mujeres) fueron hospitales universitarios; se iniciaron en los años 50 y fueron aumentando a lo largo de los 60 y 70. Cuando los investigadores supervisaron los resultados y no encontraron ninguna prueba objetiva de su éxito -de hecho, los resultados demostraron que era perjudicial- las universidades dejaron de realizar este tipo de cirugía.

A partir de ese momento, los cirujanos privados intervinieron para ocupar su lugar. Sin ningún tipo de examen detallado o de responsabilidad sobre sus resultados, el número de sus intervenciones ha ido aumentado, dejando un rastro de dolor, arrepentimiento y suicidio.

Los padres fundadores: tres pedófilos
El movimiento transgénero empezó como invención de tres hombres con un vínculo en común: los tres eran activistas pedófilos.

La historia empieza con el infame Dr. Alfred Kinsey, biólogo y sexólogo cuyo legado perdura aún hoy. Kinsey creía que todos los actos sexuales son legítimos, incluyendo la pedofilia, la zoofilia, el sadomasoquismo, el incesto, el adulterio, la prostitución y el sexo de grupo. Autorizó experimentos despreciables para recoger información que justificara su visión de que los niños de cualquier edad disfrutan teniendo relaciones sexuales.Kinsey defendía la normalización de la pedofilia y ejercía presión contra las leyes que protegían a los niños inocentes y castigaban a los depredadores sexuales.


Al repertorio de Kinsey se añadió el transexualismo cuando se le presentó el caso de un niño afeminado que quería ser una niña. Kinsey consultó con un conocido suyo, un endocrinólogo llamado Dr. Harry Benjamin. Los travestis, hombres que se vestían como mujeres, eran conocidos. Kinsey y Benjamin vieron a este niño como una ocasión para cambiar al travesti físicamente, mucho más allá de los vestidos y del maquillaje. Kinsey y Benjamin se convirtieron en colaboradores profesionales en el primer caso de lo que Benjamin más tarde llamó “transexualismo”.

Benjamin pidió a varios psiquiatras que evaluaran al niño para una posible operación quirúrgica que hiciera más femenino su aspecto. Pero éstos no llegaron a un consenso sobre lo apropiado de una cirugía para feminizar. Esto no detuvo a Benjamin. Por propia decisión empezó a tratar con hormonas femeninas al niño. Éste acabó yéndose a Alemania para una cirugía parcial y Benjamin perdió todo contacto con él, por lo que cualquier seguimiento a largo plazo fue imposible.

La trágica historia de los gemelos Reimer
El tercer co-fundador del actual movimiento transgénero fue el psicólogo Dr. John Money, fiel discípulo de Kinsey y miembro del equipo de investigación sobre el transexualismo capitaneado por Benjamin.

El primer caso de transgénero de Money llegó en 1967, cuando una pareja canadiense, los Reimer, le pidieron ayuda a causa de una circuncisión practicada de manera chapucera a su hijo de dos años, David. Sin ningún tipo de justificación médica, Money se lanzó a un experimento con el propósito de hacerse un nombre y poder llevar adelante sus teorías sobre el género, sin importarle las consecuencias de todo ello para el niño. Money les dijo a los desconsolados padres que el mejor modo para asegurar la felicidad de David eracambiar quirúrgicamente sus genitales masculinos a genitales femeninos y hacer que creciera como niña

David Reimer (1965-2004), víctima de continuas carnicerías quirúrgicas a raíz de pasar por la consulta del doctor Money.

Como hacen muchos padres, los Reimer acataron las órdenes del médico y David fue sustituido por Brenda. Money aseguró a los padres que Brenda se adaptaría a ser una niña y que nunca se daría cuenta de la diferencia. Les dijo que lo mantuvieran en secreto, lo que hicieron, al menos durante un tiempo.

Los médicos activistas como el Dr. Money siempre parecen brillantes al principio, sobre todo si controlan la información publicada por los medios de información. Money jugó hábilmente al "cógeme si puedes", informando del éxito del cambio de género del niño a la comunidad médica y científica y construyéndose una reputación como experto líder en el campo emergente del cambio de género. Pasarían décadas antes de que la verdad fuera revelada. En realidad, la "adaptación" de David Reimer a su vida de chica fue totalmente diferente a los entusiastas informes elaborados por Money para los periódicos. A la edad de doce años Davis tuvo una depresión grave y se negó a volver a ver a Money. Desesperados, sus padres rompieron su silencio y le dijeron la verdad sobre su reasignación de género. A la edad de catorce años David elegió deshacer el cambio de género y vivir como un chico.


En el año 2000, cuando tenía treinta y cinco años, David y su hermano gemelo finalmente revelaron los abusos sexuales a los el Dr. Money les había sometido en la privacidad de su consulta. Ambos dijeron que el Dr. Money les hizo fotos desnudos cuando tenían sólo siete años de edad. Pero las fotos no fueron lo único. El médico pedófilo les obligó a mantener relaciones sexuales incestuosas entre ellos.

Las consecuencias de los abusos de Money fueron trágicas para ambos. En 2003, tres años después de revelar su tormentoso pasado, el hermano gemelo de David, Brian, murió por una sobredosis autoinfligida. Poco tiempo después también David se suicidó.Money había sido finalmente puesto al descubierto como un fraude, pero esto no ayudó a los desconsolados padres, cuyos hijos gemelos estaban muertos.

La revelación de los fraudulentos resultados de las investigaciones de Money y de sus tendencias llegó muy tarde para la gente que sufría por problemas vinculados al género. El recurso a la cirugía ya estaba entonces muy arraigado y nadie se preocupó del hecho de que uno de sus fundadores había sido desacreditado.

Resultados del Johns Hopkins: la cirugía no ayuda
El Dr. Money fue el cofundador de una de las primeras clínicas universitarias basadas en el género en los Estados Unidos (la de la Universidad Johns Hopkins), donde se realizaban operaciones de reasignación de género. Después de muchos años de operaciones en la clínica, el Dr. Paul McHugh, director de psiquiatría y ciencia del comportamiento en el Hopkins, quiso tener mucho más que las afirmaciones de Money sobre el éxito después de la cirugía; McHugh quería más pruebas. A largo plazo, ¿estaban los pacientes mucho mejor después de ser operados?

McHugh asignó la tarea de evaluar los resultados al Dr. Jon Meyer, director de la clínica de género del Hopkins. Meyer seleccionó a cincuenta sujetos de entre los tratados en la clínica del Hopkins, incluyendo tanto a pacientes que habían sido sometidos a cirugía de reasignación de género como a otros que no lo habían sido. Los resultados de este estudio desmintieron totalmente las afirmaciones de Money sobre los resultados positivos de la cirugía de cambio de sexo.


Un informe objetivo demostró que la cirugía no era necesaria desde un punto de vista médico
El 10 de agosto de 1979 el Dr. Meyer anunció sus resultados: "Es incorrecto afirmar que este tipo de cirugía cura los trastornos psiquiátricos. Tenemos pruebas objetivas de queno hay una diferencia real en la adaptación del transexual a la vida en términos de trabajo, logros en la educación, cambios en el matrimonio y estabilidad social". Más tarde declaró al The New York Times: "Mi opinión personal es que la cirugía no es el tratamiento adecuado para los trastornos psiquiátricos y tengo claro que estos pacientes tienen problemas psicológicos severos que no desaparecen con la cirugía".

Al cabo de casi seis meses, la clínica de género del Johns Hopkins cerró. Otras clínicas de género universitarias del país la imitaron y dejaron de realizar operaciones de reasignación de género. En ningún lugar se informó de resultados positivos en estas operaciones.

Resultados del colega de Benjamin: demasiados suicidios
No fue sólo la clínica del Hopkins la única que informó de falta de resultados de la cirugía. Más o menos en la misma época, serias dudas sobre la efectividad del cambio de género llegaron del socio del Dr. Harry Benjamin, el endocrinólogo Charles Ihlenfeld.

Ihlenfeld trabajó con Benjamin durante seis años y administró hormonas sexuales a 500 transexuales. Ihlenfeld asombró a Benjamin cuando anunció públicamente que el 80% de las personas que querían cambiar su género no debían hacerlo. Ihlenfeld declaró: "Hay demasiada infelicidad entre las personas que han sido sometidas a cirugía… Demasiadas acaban suicidándose". Ihlenfeld dejó de administrar hormonas a los pacientes afectos de disforia de género y cambió su especialidad de endocrinologia a psiquiatría para poder ofrecer a estos pacientes el tipo de ayuda que él pensaba que necesitaban realmente.

Tras los resultados del estudio del Hopkins, el cierre del buque insignia -la clínica Hopkins- y la advertencia de Ihlenfeld, los defensores de la cirugía de cambio de sexo necesitaban una nueva estrategia. Benjamin y Money se dirigieron a su amigo, Paul Walker, PhD, homosexual y activista transgénero que como ellos defendía con pasión el tratamiento con hormonas y cirugía. Se formó un comité para redactar unas directrices que llevarían la agenda de la cuestión transgénero más allá, con Paul Walker al mando. El comité incluía un psiquiatra, un activista pedófilo, dos cirujanos plásticos y un urólogo;todos ellos se beneficiarían económicamente de mantener la cirugía de reasignación de género disponible para todo el que la quisiera. Los Harry Benjamin International Standards of Care se publicaron en 1979 y dieron nueva vida a la cirugía de reasignación de género.

Nacido en 1946, el doctor Walker era homosexual y falleció de sida a finales de los años 80.

Mi experiencia con el Dr. Walker
Yo mismo he sufrido mucho para aceptar mi género. En 1981 me dirigí al Dr. Walker, el hombre que escribió las directrices, pidiéndole ayuda. Walker me dijo que sufría de disforia de género. Apenas dos años después del estudio del Hopkins y de que las declaraciones públicas de Ihlenfeld atrajeran la atención sobre el aumento de riesgo de suicidio asociado con el cambio de género, Walker, que conocía bien estos dos informes,firmó la carta que autorizaba mi tratamiento con hormonas y cirugía.

Bajo su dirección me sometí a cirugía de reasignación de género y viví ocho años como Laura Jensen, mujer. Con el tiempo reuní el valor para admitir que la cirugía no había arreglado nada; sólo había disfrazado y exacerbado problemas psicológicos más profundos. La decepción y la falta de transparencia que experimenté en los 80 sigue rodeando a la cirugía de reasignación de género hoy. Por el bien de las personas que luchan con la disforia de género, no puedo permanecer en silencio.

Es intelectualmente deshonesto ignorar el hecho de que la cirugía no ha sido nunca un procedimiento médico necesario para tratar la disforia de género y de que el tratamiento con hormonas puede ser perjudicial. Activistas transgénero modernos, descendientes de Kinsey, Benjamin y John Money, mantienen viva la cirugía de reasignación de género de manera innecesaria desde un punto de vista médico mediante el control de la información publicada y suprimiendo la investigación y las historias personales que hablan del arrepentimiento, de la tristeza y del suicidio que experimentan quienes se someten a ella. Los resultados negativos se ven como un modo de culpar a la sociedad por su transfobia.

Los pacientes transgénero que se arrepienten de haber elegido este camino a menudo sienten una gran vergüenza y remordimiento. Los que se arrepienten de su decisión tienen pocos lugares a los que dirigirse en un mundo de activismo pro-transgénero. En mi caso, necesité años para armarme de valor y hablar públicamente sobre mi arrepentimiento.


Hubiera deseado que el Dr. Paul Walker hubiera estado obligado a informarme de ambos informes cuando acudí a él: el estudio del Hopkins demostrando que la cirugía no sanaba los problemas psicológicos severos y las observaciones de Ihlenfeld sobre la continua tristeza de las personas transgénero y la alta incidencia de suicidios tras los tratamientos con hormonas y cirugía. Esta información tal vez no me hubiera detenido de tomar esadesastrosa decisión, pero al menos yo hubiera sabido los peligros y el dolor que tenía ante mí.

[Walt Heyer ayuda a las personas que se arrepienten del cambio de sexo a través de su página web, SexChangeRegret.com, y de su blog, WaltHeyer.com. Se puede leer su historia en la novela Kid Dakota and The Secret at Grandma’s House y en su autobiografíaA Transgender’s Faith. Otros libros suyos son Paper Genders y Gender, Lies and Suicide.]

Artículo publicado originalmente en The Public Discourse.
Traducción de Helena Faccia Serrano.
(http://www.religionenlibertad.com/es-liberador-cambiar-de-sexo-una-victima-cuenta-lo-que-el-44027.htm)

Duro planteo de la Iglesia a la Corte Suprema por la despenalización del aborto

El arzobispo Víctor Manuel Fernández, rector de la UCA le envió una carta a Lorenzetti; advierte que hay fallos que revelan un "avance de la Justicia por sobre la legislación" 
El rector de la Universidad Católica Argentina (UCA), arzobispo Víctor Manuel Fernández, le envió una carta al presidente de la Corte Suprema de Justicia, Ricardo Lorenzetti, en la que denunció que algunos fallos judiciales revelan un "avance de la Justicia por sobre la legislación". En conclusión, le planteó la postura de la Iglesia sobre la despenalización del aborto.
La misiva en la que el teólogo de consulta del papa Francisco advierte sobre un "avance indebido de un poder del Estado sobre otro" está fechada el 4 de agosto y fue difundida hoy por la agencia católica AICA.
"¿Qué sentido tienen los debates legislativos -donde a veces se discuten y votan detalles ínfimos de la letra de una ley- si después los fallos avanzan más allá de lo legislado? ¿No se trata también de un indebido avance de un poder del Estado sobre el otro?", le preguntó el arzobispo al titular del máximo tribunal.
Monseñor Fernández puso como el ejemplo "más grave" de este avasallamiento el fallo que la Corte firmó el 13 de marzo de 2012, en el que según el arzobispo se "transformó lo que se llamaba aborto eugenésico en un aborto por violación" y amplió las causales de despenalización previstas en la ley, además de pedir que se implementen protocolos hospitalarios.
"¿Qué sentido tienen los debates legislativos -donde a veces se discuten y votan detalles ínfimos de la letra de una ley- si después los fallos avanzan más allá de lo legislado?", cuestionó el rector de la UCA
"Mi pregunta es si la regulación a futuro en Argentina no es competencia específica del Poder Legislativo y no del Judicial, por lo que una injerencia en tal aspecto significaría la extralimitación de un poder sobre otro, contraria al principio de división de poderes que la Corte Suprema procura garantizar", formuló.
"El reciente protocolo del ministerio de Salud fue más allá, y pretendió transformar una despenalización de un delito en un supuesto derecho a la interrupción del embarazo. Esto no responde a la legislación vigente", sostuvo.
Monseñor Fernández recordó en la carta que la función "esencial" de todo tribunal de Justicia es "interpretar y aplicar el derecho valido y vigente, no legislar" y le transmitió a Lorenzetti que "se advierte hoy una tendencia a que los jueces, a través de sus fallos, terminen de hecho legislando 'erga omnes' (frente a todos) más allá de la resolución del caso concreto que tienen bajo su jurisdicción". En este sentido, también citó como ejemplo el fallo del juez del Primer Juzgado de Familia de Mendoza, que el 29 de julio dictó una sentencia avalando una práctica de maternidad subrogada, y según afirmó el prelado "llegó a indicar que a la mujer que prestó su vientre debería pagársele el servicio".
"Esto contradice al Congreso Nacional que excluyó del nuevo Código Civil el alquiler de vientres", aseveró. 
Además, Monseñor Fernández le dijo a Lorenzetti que espera que sus consideraciones sean "interpretadas en el marco de la defensa de la legalidad y de la fragilidad de la vida" y le agradeció por la "noble tarea" que realiza..
(Fuente: http://www.lanacion.com.ar/1818869-duro-planteo-de-la-iglesia-a-la-corte-suprema-por-la-despenalizacion-del-aborto)

Para el Episcopado, el nuevo Protocolo de abortos no punibles impulsa esa práctica


Los obispos cuestionaron la actualización de las guías del Ministerio de Salud
"Va más allá de la legislación vigente y con vicios de inconstitucionalidad", advierte la comisión ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina sobre el protocolo para abortos no punibles, que el Ministerio de Salud de la Nación actualizó hace unos días en su página web.
La cartera modificó la guía de 2010: incorporó los lineamientos de un fallo de la Corte Suprema que ratificó en marzo de 2012 que la interrupción del embarazo en caso de violación no está subordinada a un trámite judicial, al interpretar un artículo del Código Penal. El título del documento que publicó el Ministerio incluye un cambio significativo, al referirse a la "interrupción legal de un embarazo (ILE)" -en la versión original se hablaba de "aborto no punible"- como un "derecho" de las mujeres y, también, de las personas trans que pueden concebir. "Este año se requirió su modificación a partir de la necesidad de incorporar aspectos vinculados a la reglamentación del artículo 11 de la Ley de Identidad de Género", aclaró ayer la cartera sanitaria.
El protocolo actualizado establece que no deben mediar autorizaciones judiciales para hacer un aborto en caso de violación, reitera que es de aplicación obligatoria y debe aplicarse en todas las instituciones sanitarias públicas y privadas.
La Iglesia consideró que en el escrito se avanza sobre la legalización de la práctica al referir a la interrupción del embarazo como "un derecho" de las mujeres y criticó al Gobierno por "conculcar deliberadamente derechos humanos básicos".
"El nuevo texto incluye un cambio sustancial respecto al documento anterior al eliminar el concepto de abortos no punibles, sustituyéndolo por «derecho a la interrupción legal del embarazo». Esta terminología evade la realidad jurídica de que no existe en nuestro país un «aborto legal» ni un «derecho al aborto»", se lee.
Los obispos consignan que se amplía "la causal derivada del peligro para la vida y la salud de la madre" y consideran que no se hace referencia a que ese peligro "puede o no ser evitado por otros medios". En este sentido, la Iglesia también apunta que se amplía el impacto a la salud al incluir "el dolor psicológico y el sufrimiento mental asociado con la pérdida de la integridad personal y la autoestima".
Otro de los puntos que señalaron se relaciona con lo penal. "Al no favorecer la denuncia cuando el aborto es producto de una violación, la mira del Protocolo parece estar puesto en la eliminación de la persona por nacer, ignorando la responsabilidad del violador y favoreciendo el encubrimiento de un delito gravísimo".
"En una época en que se trata de respetar y cuidar la naturaleza y la vida en todas sus dimensiones, llama la atención que desde el mismo Gobierno se desproteja de este modo la vida humana más vulnerable y que se conculquen deliberadamente derechos humanos básicos", se lee.
La Iglesia cuestiona que los profesionales no puedan alegar objeción de conciencia: "El Protocolo la niega en la práctica cuando obliga a los médicos objetores a practicar un aborto cuando no esté disponible ningún otro profesional dispuesto a eliminar dicha vida".
El mensaje "La vida, primer derecho humano" lleva la firma de la comisión ejecutiva del Episcopado, que preside el arzobispo de Santa Fe, monseñor José María Arancedo, y está integrada por el cardenal Mario Poli (Buenos Aires), monseñor Mario Cargnello (Salta) y monseñor Carlos Malfa (Chascomús)..

miércoles, 12 de agosto de 2015

Londres da la cifra: más de dos millones de embriones destruidos en procesos de fecundación in vitro


Londres da la cifra: más de dos millones de embriones destruidos en procesos de fecundación in vitro

Lord David Alton de Liverpool, un baluarte provida en el Parlamento británico.

A preguntas de Lord David Alton de Liverpool, de 64 años, católico y uno de los más activos miembros provida del Parlamento británico, el Departamento de Salud del Reino Unido ha informado de que, según las cifras cerradas del último ejercicio disponible,entre el 1 de julio de 2013 y el 30 de junio de 2014, "el número de embriones que se dejó morir fue de 174.316".

Los que supone que en los veinticinco años transcurridos desde 1990, fecha en la que se aprobó la Ley de Fertilización Humana y Embriología, el número total de embriones humanos destruidos es de 2.227.972.

Las cifras han sido recogidas con "estupor" y "el corazón roto" por miembros de asociaciones provida. "Desde el más joven hasta el más anciano, todos compartimos la misma humanidad y la misma dignidad de seres humanos. Las últimas estadísticas de embriones humanos destruidos en procesos de FIV [Fecundación In Vitro] debería impulsarnos a trabajar aún más para defender la igualdad de derechos de los miembros más vulnerables de nuestra sociedad", declaró Fiona Bruce, presidente de Right to Life, según recoge Catholic Herald.

El director ejecutivo de dicho grupo, Peter D. Williams, lamenta además que nuestra sociedad permita "que seres humanos vulnerables sean manipulados y explotados para conveniencia y beneficio material de otros. Aún queda un largo recorrido antes de que la ley y la práctica médica se rehumanicen en su aproximación a la vida de los niños no hacidos, sea cual sea su edad gestacional".

(http://www.religionenlibertad.com/londres-da-la-cifra-mas-de-dos-millones-de-embriones-destruidos-44066.htm)

jueves, 6 de agosto de 2015

[VIDEO] La fertilización in vitro ha provocado cuatro veces más muertes que el SIDA, revela experta


Se pierden más vidas con la fertilización in vitro que con el SIDA

LIMA, 10 Sep. 14 / 02:38 pm (ACI/EWTN Noticias).- La Magister Alicia Errazquin, experta en Ética Biomédica, afirmó que desde que empezaron las fertilizaciones in vitro, han fallecido en el mundo 125 millones de niños, una cifra cuatro veces más alta que las ya muchas vidas “que se han perdido por la pandemia del SIDA”.
“Hay unos 125 millones de niños que han muerto aproximadamente desde la implementación de esta técnica hasta nuestros días”, declaró Errazquin paraACI Prensa el pasado 1 de septiembre, tomando cifras de la sociedad europea de datos.
Mientras que los fallecidos por la pandemia del SIDA “son unos 35 millones, según datos de la UNAIDS (Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH / SIDA)”, explicó la también catedrática de la Universidad Libre Internacional de las Américas con sede en Valencia, España.
De igual forma, Errazquin manifestó que la maternidad, en los actuales escenarios de la concepción humana, está alterada como consecuencia de la aplicación de las técnicas de la fertilización in vitro. La cual cambia el paradigma de la fecundación humana.
“Hace posible que un niño pueda ser generado en un laboratorio… pero el trastorno de llevar un procedimiento natural al laboratorio nunca va a poder ser transcrito totalmente. Es decir, lo ‘in vivo’ no puede hacerse ‘in vitro’”, señaló.
A su vez, resaltó que “el niño necesita generarse en el cuerpo de su madre, hacerse en el cuerpo de su madre” porque lo in vitro se traduce en una “peor salud para los niños que van a nacer”. Además, sostuvo que “la consecución de la técnica tiene consecuencias que son muy graves. Una de ellas es la muerte de embriones que se producen para dar un niño”.
Más adelante, Errazquin hizo referencia a los estudios del psiquiatra neonatal francés Benoît Bayle, que ha podido llevar una estadística sobre el comportamiento que manifiestan los niños que han sido producto de la fertilización in vitro.
“Por un lado hay niños que manifiestan un sentimiento de culpa por pensar que ellos están vivos y han muerto muchos hermanos suyos para que él esté vivo. Y por otro lado hay una manifestación de un comportamiento de ser todopoderoso e invulnerable que diríamos ‘a pesar de todos los controles que he sufrido, yo aquí estoy’”, describió.
Ante todo esto, ella presenta la alternativa de la Naprotecnología, una tecnología de la procreación natural que es restitutiva de la fertilidad. Las diferentes evaluaciones de este tratamiento “permiten conocer cuáles son las razones de esa infertilidad y poder ser tratada”, explicó la catedrática.
Dentro de las razones para la infertilidad se encuentran la de tipo físico y emocional. “Puede haber por ejemplo una obstrucción de trompa, un impedimento de la llegada, o puede haber una razón que sea emocional, afectiva que debe ser tratada. En fin, es conocer cuáles son las reales razones de la infertilidad”, añadió.
Por último, enfatizó que “esto es muy diferente a la fertilización in vitro, porque la fertilización in vitro lo que hace es conseguir un niño de modo artificial, en un laboratorio con todas las consecuencias que veíamos, mientras  que esto es restitutivo de una función que es natural, la de la fertilidad”.
Etiquetas: Fecundación In VitroMuerteSIDAHIV/VIH
(Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/video-la-fertilizacion-in-vitro-ha-provocado-cuatro-veces-mas-muertes-que-el-sida-revela-experta-16607/#.VBNwNJEvX-Y.facebook)

miércoles, 5 de agosto de 2015

Video #5: Planned Parenthood descuartiza “fetos intactos” de abortos para vender órganos


Advertencia: los vídeos puede herir la sensibilidad de los lectores - Por David Ramos
WASHINGTON D.C., 04 Ago. 15 / 01:51 pm (ACI).- El Center for Medical Progress (CMP, Centro para el Progreso Médico) difundió hoy su quinto video sobre el tráfico de órganos que realiza Planned Parenthood con los bebés abortados en sus instalaciones. En este nuevo reportaje, la directora de una de las clínicas más grandes y adineradas de la empresa estadounidense ofrece a potenciales compradores “cadáveres fetales intactos”.
El gobernante Partido Demócrata de Barack Obama, fuertemente financiado por Planned Parenthood, bloqueó ayer en el Senado un proyecto de ley para quitar el financiamiento de 528 millones de dólares en fondos públicos que recibe la multinacional al año.
En el quinto video, Melissa Farrell, Directora de Investigación de Planned Parenthood Gulf Coast, destacó ante los investigadores de CMP –encubiertos como potenciales compradores– las capacidades de sus trabajadores para obtener los órganos que desean sus clientes, pues “nuestra organización ha estado haciendo investigaciones durante muchos, muchos años”.
Si los clientes necesitan una parte específica de un bebé abortado “ponemos eso en nuestro contrato, y nuestro protocolo, que vamos a seguir esto así quenos desviamos de nuestro estándar para hacer eso”.
“Algunos de nuestros médicos en el pasado tuvieron proyectos y están recolectando especímenes (órganos y tejidos), así que lo hacen (el abortoen una forma en la que puedan obtener los mejores especímenes, así que sé que eso puede suceder”, explicó.
Sin embargo, destacó que cambiar sus procedimientos de aborto tendrá un costo adicional para su comprador.
“Si alteramos nuestro proceso, y somos capaces de obtener cadáveres fetales intactos, podemos hacerlo parte del presupuesto de cualquier disección y dividir los especímenes en diferentes envíos", indicó.
Para Farrell, “todo es asunto de líneas de pedido”.
La Directora de Investigación de Planned Parenthood Gulf Coast destacó las importantes contribuciones económicas de su departamento a la organización.
“Creo que todos se dan cuenta, especialmente porque mi departamento contribuye tanto al resultado final de nuestra organización aquí. Sabes que somos una de las más grandes afiliadas (de Planned Parenthood), nuestro Departamento de Investigación es el más grande en Estados Unidos. Más grande que los de las otras afiliadas combinadas”.
En la parte final del video, que contiene imágenes que pueden herir la sensibilidad de los lectores, Farrell ofrece a los investigadores encubiertos de CMP acceso a los cuerpos de bebés abortados en el transcurso de ese día.
Una operaria extrae de una congeladora los restos de un mellizo abortado a las 20 semanas de gestación (5 meses de embarazo), mientras una trabajadora asegura que “los órganos salen muy, muy bien”.
Puedes ver todos los intestinos, casi todo intacto”, les explicó mientras señala los órganos en una bandeja de vidrio, en la que también se pueden ver los brazos e incluso los ojos del bebé.
¿Quieren ver algo más?”, consultó la trabajadora de Planned Parenthood a los potenciales compradores al final del video.
David Daleiden, que dirige la investigación de CMP sobre Planned Parenthood, indicó en un comunicado de prensa que “este es ahora el quinto miembro de Planned Parenthood hablando sobre pagos por partes de bebés abortados sin ninguna conexión con verdaderos costos de la así llamada ‘donación’ de tejidos”.
“El complot de todo el sistema de Planned Parenthood para evadir la ley y hacer dinero de tejido fetal abortado es ahora innegable”, aseguró.
Para Daleiden “cualquiera que vea estos videos sabe que Planned Parenthood está comprometida en prácticas salvajes y abusos contra los derechos humanos que deben acabar”.
“No hay razón para que una organización que use métodos de aborto ilegales para vender partes de bebés y que comete tales atrocidades contra la humanidad reciba más de 500 millones de dólares cada año de los contribuyentes”, señaló.
(Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/planned-parenthood-ofrece-cadaveres-intactos-de-bebes-abortados-para-trafico-de-organos-93868/)